З якою метою було створено найсвятіший синод. Установа Синоду у Росії (коротко)

На початку ХХ століття стало нормою номінальне керівництво Святішого Синоду столичним митрополитом – першоприсутнім членом. За всю Синодальну історію було лише два винятки з цього правила – з кінця 1898 року до 1900 року першоприсутнім був Київський митрополит Іоаннікій (Руднєв), а з кінця 1915 року до березня 1917 року – Київський митрополит Володимир (Богоявленський). Санкт-Петербурзький митрополит, як будь-який єпископ Православної Російської Церкви, призначався «за указом Його Імператорської Величності». Перший член Святійшого Синоду головував на засіданнях, керував дебатами, міг у деяких випадках впливати на їх результат, міг порушувати нові питання (останнього права були позбавлені та інші члени Святішого Синоду). Але протягом XIX століття вплив столичних митрополитів на хід церковних справ все ж таки був стиснутий політичними рамками: регулярно зноситися з носієм верховної влади на окреслених законом підставах він не міг. Лише у лютому року імператор Микола II видав наказ, який надав головному члену Святішого Синоду права особисто робити цареві доповіді з найважливіших справ. Але через інерцію цим правом митрополит Володимир (Богоявленський), який на той час був першим членом Святішого Синоду, так і не скористався.

З 1721 року і до революції 1917 року засідання Святішого Синоду проводилися тричі на тиждень: у понеділок, середу та п'ятницю. На час засідань у Синоді архієреї не звільнялися від управління своїми єпархіями, а епоху обер-прокурорства До. П. Побєдоносцева (1880–1905 роки) стало практикуватися і призначення Святіший Синод заштатних архієреїв. Для засідань синодальні члени збиралися на літню (з 1 червня) та зимову (з 1 листопада) сесії. Зазвичай важливі проблеми вирішувалися взимку, другорядні – влітку. З постійних членів Святішого Синоду беззмінно засідав Санкт-Петербурзький митрополит. Митрополити Московський та Київський зазвичай викликалися на зимові сесії. Часто від голосів цих трьох митрополитів залежало напрям тієї чи іншої синодального справи, бо вони, на відміну інших, брали участь у роботі Святішого Синоду беззмінно.

Зміни до особового складу Святішого Синоду та обер-прокуратури внесла революція 1917 року. Тимчасовий уряд, як колись імператор, ввів до складу міністрів і нового обер-прокурора, який 14 квітня року досяг указу нової влади про звільнення всіх членів Святішого Синоду та призначення нових. Перший післяреволюційний склад Святішого Синоду 29 квітня 1917 заявив, що головне його завдання - сприяння скликання Всеросійського Помісного Собору. Наприкінці липня 1917 року Святіший Синод ухвалив своїм визначенням, що через відкриття Помісного Собору, що відбулося в Москві 15 серпня, він переносить свою роботу в Першопрестольну. Роботу Святішого Синоду в Петрограді було завершено, і його члени виїхали з будівлі Сенату і Синоду, де синодальні засідання проводилися з першої половини 1830-х років. До того Святіший Синод засідав у будівлі Дванадцятьох колегій на Василівському острові столиці. Тоді ж, 5 серпня 1917 року, постановою Тимчасового уряду було засновано Міністерство сповідань, до якого перейшли справи обер-прокуратури та департаменту духовних справ закордонних сповідань Міністерства внутрішніх справ. До перетворення вищого церковного управління Помісним Собором міністр сповідань, яким став останній у російській церковній історії обер-прокурор Святійшого Синоду А. В. Карташов, отримував правничий та обов'язки обер-прокурора і навіть міністра внутрішніх справ (за належністю).

У листопаді року на Помісному Соборі вперше за 217 років було обрано патріарха. 17 листопада року Помісний Собор ухвалив, серед іншого, з дня зведення на патріаршу кафедру у всіх храмах Православної Російської Церкви вшановувати Його Святість замість Святішого Синоду, що й сталося з патріаршого насолоди 21 листопада того року. А 20 січня

), є органом управління Російської Православної Церкви в період між Архієрейськими соборами.

Священний Синод відповідальний перед Архієрейським собором і через Патріарха Московського і всієї Русі подає йому звіт своєї діяльності за міжсоборний період.

Священний Синод складається з Голови - Патріарха Московського і всієї Русі (Містоохоронця), семи постійних та п'яти тимчасових членів - єпархіальних архієреїв.

Постійними членами є: по кафедрі – митрополити Київський та всієї України; Санкт-Петербурзький та Ладозький; Крутицький та Коломенський; Мінський та Слуцький, Патріарший Екзарх всієї Білорусії; Кишиневський та всієї Молдови; за посадою – голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків та керуючий справами Московської Патріархії.

Тимчасові члени викликаються для присутності на одній сесії, за старшинством архієрейської хіротонії, за однією з кожної групи, на які поділяються єпархії. Виклик єпископа до Священного Синоду не може наслідувати до закінчення дворічного терміну його управління цією єпархією.

Постійні члени Синоду по кафедрах та ex officio

- митрополит Київський та всієї України
- митрополит Крутицький та Коломенський (Московська область);
- митрополит Мінський та Слуцький, Патріарший екзарх Білорусії;
- митрополит Кишиневський і всієї Молдови;
- голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків;
- керуючий справами Московської патріархії.

Постійні члени (персональний склад) Священного Синоду в даний час

Володимир (Сабодан) - митрополит Київський та всієї України
Ювеналій (Поярков) – митрополит Крутицький та Коломенський
Володимир (Котляров) - митрополит Санкт-Петербурзький та Ладозький
Філарет (Вахромєєв) - митрополит Мінський та Слуцький, Патріарший екзарх усієї Білорусі
Володимир (Кантарян) - митрополит Кишинівський та всієї Молдови
Варсонофій (Судаков) – архієпископ Саранський та Мордовський, в.о. керуючого справами Московської Патріархії
Іларіон (Алфєєв) – архієпископ Волоколамський, голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату

Комісії та відділи

Священному Синоду підзвітні такі Синодальні відділи:

Видавнича Рада;
Навчальний комітет;
Відділ катехизації та релігійної освіти;
Відділ благодійності та соціального служіння;
Місіонерський відділ;
Відділ взаємодії зі Збройними Силами та правоохоронними установами;
Відділ у справах молоді;
Відділ з взаємин Церкви та суспільства;
Інформаційний відділ

Також при Синоді існують такі установи:

Патріарша Синодальна Біблійна комісія;
Синодальна Богословська комісія;
Синодальна комісія з канонізації святих;
Синодальна богослужбова комісія;
Синодальна комісія у справах монастирів;
Синодальна комісія з економічних та гуманітарних питань;
Синодальна бібліотека імені Святішого Патріарха Олексія ІІ.

У синодальний період (-)

У такій якості визнаний Східними Патріархами та іншими автокефальними Церквами. Члени Святішого Синоду призначалися імператором; представником імператора у Святійшому Синоді був Обер-прокурор Святішого Синоду.

Установа та функції

У ведення Синоду було передано Патріарші накази: Духовний, Казённый і Палацовий, перейменовані на синодальні, Монастирський наказ, наказ церковних справ, канцелярія розкольницьких справ і друкарська контора. У Санкт-Петербурзі була заснована тіунська контора (Тіунська Хата); у Москві – духовна дикастерія, канцелярія синодального правління, синодальна контора, наказ інквізиторських справ, канцелярія розкольницьких справ.

Усі установи Синоду були закриті протягом перших двох десятиліть його існування, окрім Синодальної канцелярії, московських Синодальної контори та друкарської контори, які проіснували до 1999 року.

Обер-прокурор Синоду

Обер-прокурор Святійшого Урядового Синоду - світський чиновник, який призначався Російським Імператором (1917 року призначалися Тимчасовим урядом) і був його представником у Святішому Синоді.

склад

Спочатку, за «Духовним регламентом», Святіший Синод складався з 11 членів: президента, 2-х віце-президентів, 4-х радників і 4 асесорів; до його складу входили архієреї, настоятели монастирів та обличчя білого духовенства.

Останні роки

Після смерті головного члена Синоду Антонія (Вадковського) та призначення на Санкт-Петербурзьку кафедру митрополита Володимира (Богоявленського) політична ситуація навколо Синоду значно загострилася, що було пов'язано з вторгненням Р. Распутіна у справи церковного управління. У листопаді Високим рескриптом митрополита Володимира було переведено до Києва, хоча і зі збереженням за ним звання головного члена. Переміщення Володимира та призначення митрополита Питирима (Вікнова) було болісно сприйнято у церковній ієрархії та у суспільстві, яке розглядало митрополита Питирима як «розпутинця». В результаті, як писав князь Н. Д. Жевахов, «порушувався принцип недоторканності ієрархів, і цього було достатньо для того, щоб Синод опинився чи не в авангарді тієї опозиції до Престолу, яка використовувала цей акт для загальних революційних цілей, внаслідок чого обидва ієрархи, митрополити Пітірім і Макарій, були оголошені „розпутинцями“» .

Основним завданням Синоду стала підготовка Всеросійського Помісного собору.

Примітки

Література

Кедров Н. І. Духовний регламент у зв'язку з перетворювальною діяльністю Петра Великого. Москва, 1886.
Тихомиров П. В. Канонічна гідність реформ Петра Великого з церковного управління. - Богословський Вісник, 1904 № 1 і 2.
Прот. А. М. Іванцов-Платонов. Про російське церковне управління. СПб., 1898.
Тихомиров Л. А. Монархічна державність. Ч. III, гол. 35: Бюрократія у Церкві.
Прот. В. Г. Співцов. Лекції з церковного права. СПб., 1914.
Прот. Георгій Флоровський. Шляхи російського богослов'я. Париж, 1937.
І. К. Смолич Глава II. Церква та Держава З Історія Російської церкви. 1700-1917 рр. (Geschichte der Russische Kirche). Лейден, 1964, у 8 книгах.

Див. також

Посилання

А. Г. Закржевський. Святіший Синод та російські архієреї у перші десятиліття існування «церковного уряду» в Росії.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Святійший Синод" в інших словниках:

Святіший Синод- ¦ Святіший Синод заснований у 1721 році. Причини заміни патріаршого управління синодальним зазначені в Духовному Регламенті і полягають, між іншим, у наступному: 1) істина набагато краще може бути розпізнана кількома особами, ніж одним; 2)… … Повний православний богословський енциклопедичний словник

Найсвятіший, ая, її. Складова частина титулу деяких патріархів, а також Папи Римського. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

СВЯТІШИЙ СИНОД- (грец. synodos збори) одне із вищих державних органів у Росії 1721 1917 гг. Знав справами Православної церкви (тлумачення релігійних догматів, дотримання обрядів, питання духовної цензури та освіти, боротьба з єретиками та…). Юридична енциклопедія

Священний Синод, Священний синод (грец. Σύνοδος «збори», «собор») згідно з чинним Статутом РПЦ, вищий «орган управління Російської Православної Церкви в період між Архієрейськими соборами». Зміст … Вікіпедія

Див Синод … Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

- (грец. synodos збори) одне із вищих державних органів у Росії 1721 1917 гг. відав справами православної церкви (тлумачення релігійних догматів, дотримання обрядів, питання духовної цензури та освіти, боротьба з єретиками та……) Енциклопедичний словник економіки та права

Зручна навігація за статтею:

Історія заснування синоду за Петра I

Спочатку плани Петра Першого не входило зміна століттями встановленого церковного порядку. Але що далі перший російський імператор просувався у проведенні своїх перетворень, то менше у царя залишалося бажання ділити свою владу з іншими особами, навіть із духовенством. Інші мотиви церковної петровської реформи правителю були байдужі.

У 1700 році після смерті патріарха Адріана Петро Перший вирішує скористатися нагодою і скасувати патріаршество, мотивуючи своє бажання відсутністю серед представників духовенства гідного кандидата на посаду Великого Патріарха.

Таким чином, патріарший трон залишався порожнім, а все керування колишньою єпархією Патріарха було довірено Місцеблюстителю митрополиту Рязанському Стефану Яворському. Але йому цар доручив у завідування лише справи віри.

Двадцять четвертого січня 1701 відбулося відновлення Монастирського наказу, якому у володіння відійшли патріарші господарства, території, а також архієрейські будинки і патріарший будинок. На чолі цього наказу було поставлено Івана Олексійовича Мусін-Пушкін.

Місцеблюститель повинен був радитись у всіх важливих справах з єпископами. І тому він мав право викликати останніх до Москви. При цьому результати кожної такої наради Місцеблюститель Патріаршого престолу повинен був представляти самому государю особисто. Варто зазначити, що сама нарада та збори єпископів різних єпархій, як і раніше, мала назву Освяченого Собору. Однак, цей Собор і боярин Місцеблюститель все ж таки обмежували владу Мусіна-Пушкіна в управлінні російською Церквою.

З 1711 замість старої Боярської думи формується новий державний орган - Урядовий Сенат. З цього дня як мирські, так і духовні управління були зобов'язані беззаперечно виконувати накази Сенату, що прирівнюються до царських. У цей період Сенат починає будувати Церкви, наказуючи архієреям обирати самим священиків. Також сам Сенат визначає у монастирі ігумень та ігуменів.

Так триває до двадцять п'ятого січня 1721 року, поки цар Петро Перший не підписує маніфест про заснування так званої Духовної Колегії, яку незабаром було перейменовано на Святіший Синод. Через місяць, чотирнадцятого лютого відбувається урочисте відкриття цього керуючого церквою органу.

Причини церковних перетворень Петра та створення святішого синоду

Повноваження святішого синоду

У ведення нового органи цар передає:

друкарську контору;
канцелярію розкольницьких справ;
наказ церковних справ;
монастирський наказ;
патріарші накази (палацовий, казенний та духовний).

При цьому в Петербурзі з'являється так звана Тіунська Хата або тіунська контора, а в Москві засновується духовна дикастерія, канцелярія розкольницьких справ, наказ інквізиторських справ, а також синодальна контора і канцелярія синодального правління.

Склад вищого церковного органу управління визначався за регламентом у «дюжину урядовців», три з яких, як мінімум, мали мати сан архієрея. У Синоді, як і в будь-якій громадянській колегії того часу, був один президент, п'ять асессорів, чотири радники та два віце-президенти.

Реформа найсвятішого синоду

У 1726 році всі вищезгадані назви, тому що вони зовсім не в'язалися з духовними санами осіб, які засідали у Священному Синоді, були замінені такими як:

присутні у Синоді;
члени Синоду;
і першоприсутній член Синоду.

Першоприсутній (раніше президент) за регламентом належав голос, рівний іншим членам цієї колегії. Першим первоприсутнім став митрополит Стефан, а віце-президентом цар призначає Феодосія, який входив у його коло, який був на той момент архієреєм Олександро-Невського монастиря.

В цілому, за своїм устроєм (діловодством і канцелярією) Синод був подібний до Сенату з його колегіями. У ньому були ті самі звичаї і чини. Петро Перший подбав і про здійснення невпинного нагляду над роботою нового церковного органу. Так, одинадцятого травня 1722 року царським указом у Синоді призначається бути присутньою новому посадовцю – обер-прокурору.

Обер-прокурор міг зупинити рішення Синоду, яке дії залежали тільки від волі государя. При цьому сама посада планувалася швидше спостережливою, ніж чинною. До 1901 року кожен новий член Святішого Синоду був зобов'язаний скласти особливу присягу.

Підсумки церковних перетворень Петра I та наслідки створення святішого синоду

В результаті петровських церковних перетворень Церква втратила свою незалежність і перейшла в управління держави і царя. Кожна постанова Синоду до 1917 року видавалася під штемпелем «Згідно з указом його Імператорської Величності». Варто зазначити, що церковна влада у державних паперах іменувалася, як і інші (фінансові, військові та судові) - "Відомством Православного Сповідання".

Схема: місце найсвятішого синоду в органах державної влади за Петра I

Не знімайте позначку про виставку на перейменування до закінчення обговорення.
Дата постановки – 18 березня 2015 року.
Перейменувати на запропоновану назву, зняти цей шаблон

Сюди перенаправляється запит «Духовна колегія». На цю тему потрібна окрема стаття. Ця стаття про орган церковно-державного управління Російською церквою в 1721-1917 роках. Про сучасний орган управління Російської православної церкви див. Священний синод Російської православної церкви.

(Святійший Урядуючий Сьнодъ (рус. дореф.)) - вищий орган церковно-державного управління Російською церквою у синодальний період (1721-1917).

1 Правовий статус
2 Функції
3 Історія
- 3.1 Останні роки (1912-1918)
4 Склад
5 Обер-прокурор Синоду
6 Перші члени
7 Див. також
8 Примітки
9 Посилання

Правовий статус

Згідно з Основними законами Російської імперії, Синод визначався як «соборне, що володіє в російській православній церкві всіма видами вищої влади і перебуває у зносинах із закордонними православними церквами держава, через яку діє в церковному управлінні верховна самодержавна влада, яка його заснувала».

У такій якості визнано східними патріархами та іншими автокефальними церквами. Члени Святійшого Урядового Синоду призначалися імператором. Представником імператора у Синоді був Обер-прокурорСвятіший Синод.

Після скасування Петром I (1701 рік) патріаршого управління церквою, з 1721 року аж до серпня 1917 року (номінально існував до 1 (14) лютого 1918 року) заснований ним був вищим державним органом церковно-адміністративної влади в Російській імперії, який замінював частини загальноцерковних функцій та зовнішніх зносин, а також собори всіх єпископів помісної церкви, тобто Помісний Собор:236.

Будівля Сенату та Синоду в Санкт-Петербурзі

Уряд Синод діяв від імені Імператора, розпорядження якого в церковних справах були остаточні і обов'язкові для Синоду:237.

Функції

Урядовий Синод був найвищою адміністративною та судовою інстанцією Російської церкви. Йому належало право (за згодою верховної влади) відкривати нові кафедри, обирати та постачати єпископів, встановлювати церковні свята та обряди, канонізувати святих, здійснювати цензуру щодо творів богословського, церковно-історичного та канонічного змісту. Йому належало право суду першої інстанції щодо єпископів, звинувачених у скоєнні антиканонічних діянь, а також Синод мав право виносити остаточні рішення по шлюборозлучних справах, справах про зняття з духовних осіб сану, про надання мирян анафемі; питання духовної освіти народу також входили у відання Синоду:238.

Історія

16 жовтня 1700 року помер патріарх Адріан. Цар Петро I призначив освіченого малоросійського митрополита Рязанського Стефана (Яворського) екзархом, тобто охоронцем патріаршого престолу. З його компетенції Петро вилучив кадрові та адміністративні питання. 1701 р. було відновлено скасований 1667 р. Монастирський наказ, у відання якого перейшло управління всіма церковними вотчинами.

У 1718 року Петро висловив думку, що «для кращого надалі управління вважається зручно духовної колегії»; Петро доручив псковському єпископу Феофану Прокоповичу скласти для майбутньої колегії статут, який отримав назву Духовний Регламент.

Протягом 1720 року проходило підписання Регламенту архієреями та архімандритами статечних монастирів; останнім, знехотя, поставив підпис екзарх митрополит Стефан (Яворський).

25 січня 1721 року було видано Маніфест про заснування Духовної колегії. Президентом Синоду став Стефан Яворський. Того ж року Петро звернувся до Константинопольського патріарха Єремії III з клопотанням про визнання східними патріархами Святішого Синоду. у вересні 1723 року Константинопольський і Антіохійський патріархи особливою грамотою визнали Святіший Синод своїм «у Христі братом», що має рівнопатріаршу гідність.

14 лютого 1721 року Духовна колегія, що отримала назву Святішого Урядового Синоду, була офіційно відкрита.

За Катерини I Синод на якийсь час перестав іменуватися «Урядовим», а отримав назву «Духовного»:239.

До 1901 року члени Синоду і присутні в Синоді при вступі на посаду повинні були скласти присягу, яка, зокрема, гласила:

Сповідую ж із клятвою крайнього Судію Духовні сея Колегії буття Самого Всеросійського Монарха Государя нашого наймилостивішого.

До 1 вересня 1742 Синод також був і єпархіальною владою для колишньої Патріаршої області, перейменованої в Синодальну.

У ведення Синоду було передано патріарші накази: духовний, казенний і палацовий, перейменовані на синодальні, монастирський наказ, наказ церковних справ, канцелярія розкольницьких справ і друкарська контора. Санкт-Петербурзі була заснована тіунська контора (Тіунська Хата); у Москві – духовна дикастерія, канцелярія синодального правління, синодальна контора, наказ інквізиторських справ, канцелярія розкольницьких справ.

Усі установи Синоду були закриті протягом перших двох десятиліть його існування, окрім синодальної канцелярії, московської синодальної контори та друкарської контори, які проіснували до 1917 року.

Останні роки (1912-1918)

Після смерті головного члена Синоду Антонія (Вадковського) у 1912 році та призначення на Санкт-Петербурзьку кафедру митрополита Володимира (Богоявленського) політична ситуація навколо Синоду значно загострилася, що було пов'язано із вторгненням Р. Распутіна у справи церковного управління. У листопаді 1915 року найвищим рескриптом митрополита Володимира було переведено до Києва, хоч і зі збереженням за ним звання головного члена. Переміщення Володимира та призначення на його місце митрополита Питирима (Вікнова) було болісно сприйнято у церковній ієрархії та в суспільстві, яке розглядало митрополита Питирима як «розпутинця». в результаті, як писав князь Микола Жевахов, «порушувався принцип недоторканності ієрархів, і цього було достатньо для того, щоб Синод опинився мало не в авангарді тієї опозиції до престолу, яка використовувала зазначений акт для спільних революційних цілей, внаслідок чого обидва ієрархи, митрополити Пітірім і Макарій, були оголошені "бездоріжжями"».

Колишній член Синоду в передреволюційні роки протопресвітер Георгій Шавельський, перебуваючи в еміграції, так оцінював найстаріших членів Синоду того часу і загальну обстановку в ньому: «Безприкладно убогий за своїм складом митрополит<…>у певному відношенні характеризував стан нашої ієрархії передреволюційного часу.<…>Синоді панувала важка атмосфера недовіри. Члени Синоду боялися одне одного, і небезпідставно: кожне слово, відкрито сказане в стінах Синоду противниками Распутіна, негайно передавалося в Царське Село.

Наприкінці 1915 року скандального характеру набуло обговорення в Синоді «варнавінської справи» (див. Іван Тобольський#Тобольський скандал), внаслідок якого у відставку з посади обер-прокурора був змушений подати А. Д. Самарін. Про ситуацію в церковному управлінні до кінця царювання Миколи II протопресвітер Шавельський писав: «Наприкінці 1916 р. ставленики Распутіна вже фактично тримали у руках управління. Обер-прокурор Св. Синоду Раєв, його товариш Жевахов, керуючий канцелярією Св. Синоду Гур'єв та його помічник Мудролюбов були безпутниками. Цю віру сповідували митрополити Питирим і Макарій. Цілий ряд єпископів єпархіальних і вікарних були клієнтами Распутіна.

1 березня 1916 року, за доповіддю обер-прокурора Синоду Волжина, імператору «бажано було наймилостивіше наказати, щоб на майбутнє доповіді обер-прокурора Його Імператорській Величності у справах, що стосуються внутрішнього ладу церковного життя і істоти церковного життя і істоти церковного Синоду, з метою всебічного канонічного їх освітлення». Консервативна газета «Московські Відомості», називаючи Високий наказ 1 березня «великим актом довіри», писала: «З Петрограда повідомляють, що у церковних колах і Синоді великий акт царської довіри переживається як світле свято, що О. М. Волжин і митрополит Володимир отримують звідусіль вітання та висловлювання подяки.»

У квітні 1917 року, член Державної ради, член Ради Російських Зборів професор-протоієрей Тимофій Буткевич писав у передовиці офіційного видання Святішого Синоду «Церковний Вісник» про стан у вищому управлінні російською церквою в останні роки царювання Миколи II: «<…>Особливо важко позначилося вплив Распутіна на царя у житті православної церкви.<…>І церквою керував, власне, Распутін. Він призначав обер-прокурорів Св. Синоду з осіб, що лизали його руки. Своїх однодумців він зводив на митрополичі (м. м. Пітірім та Макарій) та архієпископські кафедри.<…>»

Після падіння монархії, 14 квітня 1917 року Тимчасовий уряд видав постанову, що звільняє всіх членів Синоду крім архієпископа Сергія (Страгородського), і виклик нових членів на літню сесію. Сенс розпуску полягав у видаленні з Синоду осіб, які тоді сприймалися суспільством як ставленики Распутіна: московського митрополита Макарія (Невського) і петроградського Питирима (Вікнова). Указ було зачитано Синодом обер-прокурором В. М. Львовим 15 квітня (ст. ст.); архієпископ Сергій (Страгородський) погодився увійти до нового складу Синоду, «хоч обіцяв братам-єпископам, що до нового складу Синоду, утвореного Львовом, не піде».

Ухвалою Святішого Синоду від 29 квітня 1917 року за № 2579 з діловодства Синоду вилучалася низка питань «на остаточне вирішення в єпархіальні управління»: про зняття священного сану та чернецтва за проханнями, про започаткування нових приходів на місцеві кошти, про розірвання подружжя, про визнання шлюбів незаконними та недійсними, про розірвання шлюбів з перелюбу - за згодою обох сторін, та низку інших, які раніше були в компетенції Синоду. того ж дня Синод ухвалив рішення про сформування передсоборної ради для підготовки питань, що підлягають розгляду на «Церковних установчих зборах»; основним завданням стала підготовка всеросійського помісного собору.

25 липня 1917 року В. М. Львова на посаді обер-прокурора змінив О. В. Карташов - останній, хто обіймав посаду обер-прокурора Святішого Синоду.

5 серпня 1917 року було засновано міністерство віросповідань на чолі з Карташовим; обер-прокуратура скасовувалася.

З 1 (14) лютого 1918 року, згідно з постановою Собору від 31 січня, повноваження Святішого Синоду перейшли патріарху та колегіальним органам – священному Синоду та Вищій церковній раді. Визначення від імені Святішого Синоду публікувалися до 18 січня (ст. ст.) 1918 року.

Ліквідований де-юре, як державний орган, декретом Ради Народних Комісарів від 20 січня (за ст. ст.) 1918 року «Про свободу совісті, церковні та релігійні суспільства» (Про відокремлення церкви від держави та школи від церкви).

склад

Спочатку, за Духовним регламентом, Синод складався з 11 членів: президента, 2-х віце-президентів, 4-х радників та 4 асесорів; до його складу входили архієреї, настоятели монастирів та обличчя білого духовенства.

З 1726 року президент Синоду став називатися першим членом, інші - членами Святішого Синоду і просто присутніми.

У пізніший час номенклатурний склад Синоду багаторазово змінювався. На початку XX століття член Синоду було жалуваним званням, яке утримувалося довічно навіть у випадку, якщо особа не закликалася ніколи для засідання в Синоді. У цьому митрополити Петербурзький, Київський, Московський, екзарх Грузії були, зазвичай, постійними членами Синоду, а митрополит Петербурзький їх майже завжди був головним членом Синоду:239.

Обер-прокурор Синоду

Основна стаття: Обер-прокурор

Обер-прокурор Святійшого Урядового Синоду - світський чиновник, який призначався російським імператором (1917 року призначалися Тимчасовим урядом) і був його представником у Святішому Синоді. Повноваження і участь відрізнялися у різні періоди, але загалом у XVIII-XIX століття була тенденція до посилення участі обер-прокурора.

Перші члени

Стефан (Яворський), президент Синоду (14 лютого 1721 – 27 листопада 1722), митрополит Рязанський
- Феодосій (Яновський), перший віце-президент Синоду (27 листопада 1722 – 27 квітня 1725), архієпископ Новгородський
- Феофан (Прокопович), перший віце-президент Синоду (1725 – 15 липня 1726), архієпископ Новгородський
Феофан (Прокопович) (15 липня 1726 – 8 вересня 1736), архієпископ Новгородський
- До 1738 року в Синоді засідав лише один єпископ, крім нього були архімандрити та протопопи
Амвросій (Юшкевич) (29 травня 1740 – 17 травня 1745), архієпископ Новгородський
Стефан (Калиновський) (18 серпня 1745 - 16 вересня 1753), архієпископ Новгородський
Платон (Малиновський) (1753 - 14 червня 1754), архієпископ Московський
Сильвестр (Кулябка) (1754-1757), архієпископ Санкт-Петербурзький
Димитрій (Сєченов) (22 жовтня 1757 – 14 грудня 1767), архієпископ Новгородський (з 1762 – митрополит)
Гаврило (Кременецький) (1767-1770), архієпископ Санкт-Петербурзький
Гавриїл (Петрів) (1775 – 16 жовтня 1799), архієпископ Новгородський (з 1783 – митрополит)
Амвросій (Подобєдов) (16 жовтня 1799 – 26 березня 1818), архієпископ Санкт-Петербурзький (з 1801 – архієпископ Новгородський)
Михайло (Десницький) (1818 – 24 березня 1821), митрополит Санкт-Петербурзький (з червня 1818 – митрополит Новгородський)
Серафим (Глаголівський) (26 березня 1821 – 17 січня 1843), митрополит Новгородський
Антоній (Рафальський) (17 січня 1843 – 4 листопада 1848), митрополит Новгородський
Никанор (Клементіївський) (20 листопада 1848 – 17 вересня 1856), митрополит Новгородський
Григорій (Постніков) (1 жовтня 1856 - 17 червня 1860), митрополит Санкт-Петербурзький
Ісидор (Микільський) (1 липня 1860 - 7 вересня 1892), митрополит Новгородський
Паладій (Раєв-Писарєв) (18 жовтня 1892 - 5 грудня 1898), митрополит Санкт-Петербурзький
Іоаннікій (Руднєв) (25 грудня 1898 - 7 червня 1900), митрополит Київський
Антоній (Вадковський) (9 червня 1900 - 2 листопада 1912), митрополит Санкт-Петербурзький
Володимир (Богоявленський) (23 листопада 1912 – 6 березня 1917), митрополит Санкт-Петербурзький (з 1915 – митрополит Київський)
Платон (Різдвяний) (14 квітня 1917 – 21 листопада 1917), архієпископ Карталінський та Кахетинський, Екзарх Грузії (з серпня 1917 – митрополит Тифліський та Бакинський, Екзарх Кавказький)

Див. також

Церковна реформа Петра I
Синодальний період
Священний Синод Російської православної церкви

Примітки

Св. Зак. Основн. т. 1, ч. 1, ст. 43
1 2 3 4 5 Ципін В.А. Церковне право. - Вид. 2-ге. - М: Вид-во МФТІ, 1996. - 442 с.
Спогади товариша обер-прокурора Св. Синоду князя М. Д. Жевахова, Т.2, Глава 51 Ставлення російських царів до церкви. Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.
Г. І. Шавельський Російська церква перед революцією. М: Артос-Медіа, 2005 (написана в половині 1930-х), стор 78, 87.
ХІХ. Церковні відносини. Тобольський скандал.. Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.
Шавельський Г. І. Російська церква перед революцією. М.: Артос-Медіа, 2005, стор 486 (орфографія джерела).
Цит. по: «Урядовий Вісник». 5 (18) березня 1916 № 52, стор 2.
Великий акт довіри. // «Московські Відомості». 6 (19) березня 1916 № 54, стор 1.
Православна церква та державний переворот. // «Церковний Вісник, що видається Місіонерською Радою при Святому Сеноді». 1917, квітень – 14 травня, № 9-17, стб. 181-182.
«Церковні Відомості, що видаються при Святійшому Урядовому Снігові». 22 квітня 1917 № 16-17, стор 83 (загальна річна пагінація).
Губонін М. Є. Сучасники про патріарха Тихона. М., 2007, Т. II, стор 220 (Примітка).
«Вісник Тимчасового Уряду». 3 (16 травня) 1917 № 46 (92), стор 1.
"Церковні Відомості". 1918 № 3-4 (31 січня), стор 22.
«Московські Церковні Відомості». 1918 № 3, стор 1.
Державність Росії. М., 2001, кн. 4, стор. 108.
Про відокремлення церкви від держави та школи від церкви (Декрет Ради Народних Комісарів). Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.
Культура Ленінградської області

Посилання

Синод урядуючий // Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: 86 томах (82 т. та 4 дод.). – СПб., 1890-1907.
С. Л. Фірсов Святійший Урядовий Синод
А. Г. Закржевський. Святіший Синод та російські архієреї в перші десятиліття існування «церковного уряду» в Росії. Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.
Всепідданий звіт обер-прокурора Святішого Синоду по відомству православного сповідання за 1913 рік. – Пг., 1915. – 316+142 с.
Указ про заснування Синоду. 09.02.1721. Проект Російського військово-історичного товариства "100 основних документів російської історії".

Святіший Урядовий Синод Інформацію Про

), є органом управління Російської Православної Церкви в період між Архієрейськими Соборами.

Священний Синод відповідальний перед Архієрейським Собором і через Патріарха Московського і всієї Русі подає йому звіт своєї діяльності за міжсоборний період.

Персональний склад Священного Синоду зараз

Голова

Кирило (Гундяєв) - патріарх Московський та всієї Русі

Постійні члени

Володимир (Сабодан) - митрополит Київський та всієї України
Володимир (Котляров) - митрополит Санкт-Петербурзький та Ладозький
Філарет (Вахромєєв) - митрополит Мінський та Слуцький, Патріарший екзарх усієї Білорусії
Ювеналій (Поярков) – митрополит Крутицький та Коломенський
Володимир (Кантарян) - митрополит Кишинівський та всієї Молдови
Варсонофій (Судаков) - митрополит Саранський та Мордовський, керуючий справами Московської Патріархії
Іларіон (Алфєєв) – митрополит Волоколамський, голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату

Тимчасові члени

Агафангел (Саввін) - митрополит Одеський та Ізмаїльський
Лев (Церпицький) - архієпископ Новгородський та Староросійський
Іонафан (Цвєтков) - архієпископ Абаканський та Кизильський
Єлисей (Ганаба) – архієпископ Сурозький
Маркелл (Міхеєску) - єпископ Бельцький та Фелештський

Установи та комісії

Священному Синоду підзвітні такі Синодальні установи:

Навчальний комітет;
Відділ катехизації та релігійної освіти;
Відділ благодійності та соціального служіння;
Місіонерський відділ;
Відділ взаємодії зі Збройними Силами та правоохоронними установами;
Відділ у справах молоді;
Відділ з взаємин Церкви та суспільства;
Інформаційний відділ;
Відділ з тюремного служіння;
Комітет із взаємодії із козацтвом;
Фінансово-господарське управління;
Синодальна бібліотека імені Святішого Патріарха Олексія ІІ.

Також при Синоді існують Синодальні комісії, як-от:

Синодальна Біблійно-богословська комісія;
Синодальна комісія з канонізації святих;
Синодальна Богослужбова комісія;
Синодальна комісія у справах монастирів.

У синодальний період (-)

Установа та функції

Обер-прокурор Синоду

склад

Колишній член Синоду в передреволюційні роки протопресвітер Георгій Шавельський, перебуваючи в еміграції, так оцінював найстаріших членів Синоду того часу і загальну обстановку в ньому: «Безприкладно убогий за своїм складом митрополит<…>у певному відношенні характеризував стан нашої ієрархії передреволюційного часу.<…>У Синоді панувала важка атмосфера недовіри. Члени Синоду боялися одне одного, і небезпідставно: кожне слово, відкрито сказане в стінах Синоду противниками Распутіна, негайно передавалося в Царське Село.»

Ухвалою Святішого Синоду від 29 квітня 1917 року за № 2579 з діловодства Синоду вилучалася низка питань «на остаточне вирішення в єпархіальні управління»: про зняття священного сану та чернецтва за проханнями, про започаткування нових приходів на місцеві кошти, про розірвання подружжя, про визнання шлюбів незаконними та недійсними, про розірвання шлюбів з перелюбу - за згодою обох сторін, та низку інших, які раніше були в компетенції Святішого Синоду. Цього ж дня Синод ухвалив рішення про сформування Передсоборної ради для підготовки питань, що підлягають розгляду на «Церковних Установчих зборах»; основним завданням стала підготовка Всеросійського Помісного Собору.

Примітки

Література про Святого синоду

Кедров Н. І. Духовний регламент у зв'язку з перетворювальною діяльністю Петра Великого. Москва, 1886.
Тихомиров П. В. Канонічна гідність реформ Петра Великого з церковного управління. // « Богословський Вісник, що видається Імператорською Московською Духовною Академією». 1904 № 1 і 2.
Прот. А. М. Іванцов-Платонов. Про російське церковне управління. СПб., 1898.
Тихомиров Л.А. Монархічна державність. Ч. III, гол. 35: Бюрократія у Церкві.
Прот. В. Г. Співцов. Лекції з церковного права. СПб., 1914.
Прот. Георгій Флоровський. Шляхи російського богослов'я. Париж, 1937.
І.К. Смолич Розділ II. Церква та Держава З Історія Російської церкви. 1700-1917 рр. (Geschichte der Russische Kirche). Лейден, 1964, у 8 книгах.
Шавельський Г.І. Російська Церква перед революцією.М: Артос-Медіа, 2005 (написана в половині 1930-х), стор 56-147.
Вищі та центральні державні установи Росії. 1801-1917. СПб.: Наука, 1998, Т. 1, стор 134-147.

Див. також

Посилання

А. Г. Закржевський. Святіший Синод та російські архієреї у перші десятиліття існування «церковного уряду» в Росії.

Wikimedia Foundation. 2010 .