Перше тоталітарна держава в світі. Тоталітарний режим як політична влада деяких країн
УДК 340.126: 321.64
А. А. Карпов
Сучасний тоталітаризм і його різновиди
Тоталітарні режими детально проаналізовані у вітчизняній і зарубіжній науковій літературі. В основному в них розглядалися крайня форма даного політичного режиму - фашизм, а також радянський період розвитку нашої держави. Але тоталітарні режими існують і в даний час в окремих державах, таких як Корейська Народна Демократична Республіка, Лаос, Китайська Народна Республіка, В'єтнам, Куба. Незважаючи на те що всі вони мають подібні риси, характерними для даного політичного режиму, між ними спостерігається і істотна різниця, в тому числі і в обсязі прав і свобод, гарантованих громадянам цих країн. У даній статті автор розглядає ці відмінності на прикладі КНДР і В'єтнаму.
Totalitarian regimes are accurately analized in the Russian and foreign science literature. Mostly this regime was being studied in its extreme form of appearance - fascism, and also in the sovietic period of national development. Totalitarian regimes also exist in the modern states, such as the Democratic People "s Republic of Korea, Laos, the People" s Republic of China, Vietnam, Cuba. In spite of the fact that all these states have some common features, distinctive for this political regime, they also have big difference, such as the difference in the volume of the rights and liberties, that are guaranteed to the citizens of these states. In this article the author looks into these differences taking as the example the states of the Democratic People "s Republic of Korea and Vietnam.
Ключові слова: тоталітаризм, тоталітарні режими, політичні режими, КНДР, В'єтнам.
Key words: totalitarianism, totalitarian regime, political regime, DPRK, Vietnam.
КНДР утворилася в 1948 р, звільнившись після Другої світової війни від колоніальної залежності Японії. Довгий час вона перебувала під впливом СРСР, що позначилося на її політичному режимі. У КНДР з самого початку була встановлена \u200b\u200bідеологія, в основі якої лежить вчення чучхе. Воно було розроблено Кім Ір Сеном в протилежність марксизму-ленінізму і означає самостійність і опору на свої сили, незалежність від інших держав. У ньому людина - центральна ланка. Однак,
© Карпов А. А., 2016
згідно з вченням, він може проявити себе лише в колективі під керівництвом мудрого вождя і політичної партії. Також на становлення ідеології чучхе в КНДР вплинуло конфуціанство, оскільки республіка довгий час перебувала під впливом китайської культури. Цим пояснюється і психологія населення КНДР, що підтримує даний політичний режим. Традиційно північнокорейське суспільство прагне до порядку і гармонії, яке, згідно з Конфуція, може уявити тільки сильний центральний апарат. За цією теорією всі люди діляться на керованих і керуючих. Примітно, що закон розглядається ними як система жорстких покарань, що підтримують порядок в суспільстві. На чолі держави стоїть не закон, а керуючий - вождь, партія. Таке поняття, як «права особистості» в теорії чучхе відсутня, воно замінено на борг перед правителем. Кім Ір Сен розглядав державу як велику патріархальну родину. І як діти повинні слухатися свого батька, так і корейський народ повинен з синівською відданістю ставитися до Великого Вождя -головний патріарху нації, і своєї матері - партії. Тому жителі КНДР беззаперечно підкоряються верховній владі, і їх рішення вважають єдино вірними. Найбільш яскраво відображає ці положення Соціалістична Конституція Корейської Народно-Демократичної Республіки, прийнята в 1972 р У ній, зокрема, сказано: «Корейська Народно-Демократична Республіка - наша соціалістична Батьківщина, де втілені в життя ідеї чучхе великого вождя товариша КІМ ІР СІНА і здійснені його накреслення ».
Таким чином, в КНДР розвинений культ особистості вождя, причому вождь обожнюється, йому приписуються надприродні можливості. Першим з них був засновник держави - Кім Ір Сен. Після його смерті культ особистості поширився на його сина Кім Чен Іра. А з 2011 р очолює державу молодший син останнього - Кім Чен Ин. Як відзначають деякі дослідники, передача влади в спадщину не викликає ніякого опору з боку правлячої еліти - партії, армії, держапарату. Цьому сприяли чітко вибудувана Кім Ір Сеном і Кім Чен Іром вертикаль влади, а також організаційні та кадрові перестановки. У ЗМІ була розгорнута програма на переконання громадян у правильності передачі влади в спадщину. У них вже обожествлялся майбутній спадкоємець, а його керівництво різними сферами життя країни оголошувалося великим.
Основна ж мета КНДР - стати незалежною великою державою. Звідси її прагнення володіти ядерною зброєю, спроби освоєння космічного простору. Крім того, КНДР вважається однією з найбільш
мілітаризованих країн в світі. З приходом до влади Кім Чен Іра армія зайняла центральне місце в державному апараті. На озброєння витрачалася чверть бюджету країни, при тому, що в країні спостерігався економічний криза і голод. Вся економічна і суспільне життя стала будуватися на зразок військових, була проведена пропагандистська робота, спрямована на утвердження ролі вождя і політичної партії в державі, на мілітаризацію. На сьогоднішній день за своєю чисельністю армія КНДР є четвертою в світі. Північна Корея витрачає на військові цілі від 15 до 16% державного бюджету. При населенні 23,5 млн чол. збройні сили КНДР налічують 1,2 млн чоловік. Резерв складає близько 5 млн чол., Мобілізаційні ресурси країни - понад 6 млн осіб.
Вибори в Верховне народне зібрання - вищий орган державної влади - є безальтернативними. Як правило, результат виборів заздалегідь відомий. У КНДР діє лише одна Трудова партія. Всі інші громадські рухи, об'єднання визнають її керівну роль і повністю підконтрольні їй.
У КНДР існує жорстка адміністративно-поліцейська система контролю за всіма сферами життя громадян. Цікавим видається і організація місць позбавлення волі. У них потрапляють не тільки за кримінальні злочини, але і за політичні. Тому таборів та тюрем чітко розмежовані: в одних знаходяться кримінальні злочинці, в інших - політично неблагонадійні, причому останніх відправляють в табори без суду і на невизначений термін. Це не є покаранням.
Держава в Північній Кореї прагне потрапити в особисте життя громадян. В країні розвинені система доносів і колективна відповідальність. «Народні групи», створені за місцем роботи або проживання, несуть кругову поруку за кожного члена. Якщо один зробить проступок, репресіям піддаються всі члени групи.
В країні також застосовується смертна кара. Так, в січні 2014 р звинуваченням у спробі повалення влади був страчений дядько Кім Чен Ина - Чан Сон Тхек. Крім нього, були страчені всі його найближчі родичі і навіть діти, що говорить про прагнення влади ліквідувати всю лінію Чан Сон тхеку. Після цього влада провела кампанію по виявленню і його прихильників.
Північна Корея є однією з найбільш «закритих» в світі і в інформаційному плані.
У той же час в державі вибудувана соціалістична модель охорони здоров'я. Медична допомога, медикаментозне забезпечення є безкоштовними. На безоплатній основі надаються путівки в санаторії і
ін. Медицина носить профілактичний характер. Проводяться вакцинація населення, планові огляди. Особливої \u200b\u200bтурботи підлягають материнство і дитинство.
Таким чином, КНДР за ступенем жорсткості політичного режиму перевершує колишні в СРСР, Німеччини та Італії. Про права людини і громадянина в Північній Кореї взагалі говорити не доводиться. Їй гарантовані, як і в СРСР, лише соціальні права, з метою підтримки гарної фізичної форми будівельника соціалізму.
Дещо інша картина представлена \u200b\u200bу В'єтнамі. Саме незалежна держава утворилося після Другої світової війни, коли під керівництвом Комуністичної партії вона позбулася окупації Японією, і раніше від французької колоніальної залежності. В даний час в Народній Республіці В'єтнам діє 4-я Конституція, прийнята в 1992 р В її преамбулі закріплено, що вона «відображає відносини між партією-керівником, народом-господарем і державою, що здійснює функцію управління у в'єтнамському суспільстві», т. Е . в республіці також існує однопартійна система. Комуністична партія В'єтнаму є керівною, всі інші союзи їй підпорядковані. В країні встановлена \u200b\u200bі підтримується комуністична ідеологія.
У той же час, на відміну від КНДР у В'єтнамі останнім часом проводиться ряд реформ, метою яких є виведення країни з економічної кризи і наближення її до сучасних реалій. Так, в 2005 р Центральний комітет Комуністичної партії республіки прийняв постанову, згідно з яким була визначена політика вдосконалення правової системи до 2010 р і орієнтована на 2020 р ньому, зокрема, зазначалося: «побудова і вдосконалення єдиної, загальної, здатне застосовуваної і гласною системи права, що забезпечує вдосконалення та розвиток інститутів ринкової економіки в рамках соціалістичної системи; побудова соціалістичної правової держави - держави, створеного народом, що належить народу і діє в інтересах народу; збільшення ролі права та юридичної сили закону з метою забезпечення суспільної стабільності та економічної інтеграції в світове співтовариство; побудова сильної, чистого держави і забезпечення прав і свобод людини і демократизації суспільства ... ».
Однак багаторічні традиції вплинули на психологію в'єтнамців. Вони не схильні довіряти законам і не вважають їх гарантом порядку і справедливості. Вони вважають, що права людини другорядні, кожен повинен прагнути до згоди в ім'я блага всіх. У той же час багато реформ поступово втілюються в життя. Так, згідно з Конституцією Республіки Вьет-
нам вищим органом державної влади є Національні збори. Воно обирається народом терміном на 5 років. В останні роки відбулися деякі зміни в його формуванні та діяльності: збільшилася кількість самовисуванців на виборах; парламентські дебати набули характеру дебатів, в ході яких висувалися важливі законопроекти, розроблялися альтернативні плани економічного розвитку; з'явилися альтернативні кандидатури при обранні на керівні посади.
В даний час в країні видається понад 700 газет і журналів. Деякі з них критикують міністрів за їх помилки. Але опозиційної преси немає.
Особливістю економічного розвитку Республіки В'єтнам є, з одного боку, поява ринкових механізмів, з іншого - збереження державного регулювання і контролю основних галузей господарства. З'являються приватні підприємці, і як наслідок, зникає зрівняльний порядок розподілу майнових благ. Але олігархів, як в капіталістичних країнах, у В'єтнамі немає, оскільки великі промислові і фінансові угруповання перебувають під контролем держави. Економіка залишається планової, але плани не мають силу закону, а є орієнтиром для подальшого розвитку.
Крім іншого, особливу увагу керівництво країни приділяє охороні здоров'я і освіті. На сьогоднішній день у В'єтнамі існують дві системи освіти - державна і приватна. Але платні послуги займають невелику частину сфери освіти.
Також метою Народної Республіки В'єтнам є побудова соціальної держави, боротьба з бідністю.
У країні прийнятий Трудовий кодекс, який регламентує зайнятість, який встановлює 8-годинний робочий день, режим праці та відпочинку. У той же час конституція проголошує працю не тільки правом, але і обов'язком. Вона також гарантує ряд особистих, соціальних і культурних прав і свобод громадян.
У В'єтнамі в останні роки відбувається і трансформація суспільства, відхід від колективізму до індивідуалізму. Кожна людина тепер більше націлений на пошук свого власного «Я», визначення свого місця в суспільстві.
Таким чином, можна говорити про те, що у В'єтнамі встановлений тоталітарний політичний режим, але з елементами політичної, економічної і духовної свободи.
На підставі вищевикладеного можна зробити висновок, що тоталітарні політичні режими в різних країнах подібні по суті, вони мають однотипними характеристиками. У них тільки проголошується приналежність
влади народу, який на практиці не має можливості брати участь в управлінні справами держави. Політичні права належать правлячої партії і її лідера. Народ лише підтримує політику, що проводиться. Для цього створюється і широко задіюється апарат примусу. У той же час в деяких країнах, з'являються зачатки опозиції, свободи слова (В'єтнам).
Те ж саме спостерігається і з економічними правами. Державна економіка в деяких країнах набуває елементи ринкової, з'являється приватна власність. Контроль над духовним життям також в деяких тоталітарних державах слабшає, що сприяє розвитку творчості і науки.
Виходячи з вищевикладеного, можна констатувати, що сучасний тоталітаризм можна розділити на абсолютний і тоталітаризм з елементами свободи особистості.
Список літератури
1. Буличов Г.Б. Політичні системи держав Корейського півострова. -М .: МДІМВ, 2002. - С. 56.
2. Денисов В.І. Північнокорейські збройні сили і їх роль в політичному житті КНДР // Вісник МДІМВ університету. 2011. - № 4. - С. 44-45.
3. Жебін А.З. КНДР: час змін? // Міжнар. відносини і світова політика. - 2012. - № 3. - С. 115-116.
5. Ланьков А.Н. Репресивний апарат і контроль над населенням в Північній Кореї // Північна Корея: вчора і сьогодні. - М .: Східна літ., 1995. - С. 192.
6. травня Ван Тханг. Правова система: визначення поняття і особливості в'єтнамської правової традиції // Право і політика. - 2008. - № 1. - С. 37.
7. Нгуен Ван Нгань. «Ми вивчаємо досвід реформ багатьох країн, але йдемо своїм шляхом оновлення» // Російська Федерація сьогодні. - 2005. - № 16. - С. 40-43.
8. Нгуен Кань Хоп. Національні Збори СРВ - питання переходу до парламенту // Гос-во і право. - 1998. -№ 6. - С. 88-94.
9. Соціалістична Конституція Корейської народно-демократичної республіки. - Пхеньян: Изд-во літ. на іноз. яз., 1998..
10. Тінь Тьюен Ха. Трансформація в'єтнамського суспільства на сучасному етапі його розвитку // Філософія і т-во. - 2006. - № 4. - С. 152-163.
11. Федякіна А. Телебачення КНДР показало генерала, страченого за сон при Кім Чен Ина // Ріс. газета. - 14 травня - 2015.
12. Чарльз Ф. Ендрейн Порівняльний аналіз політичних систем. Ефективність здійснення політичного курсу і соціальні перетворення / пер. з англ. - М .: ИНФРА-М; Весь світ, 2000. - С. 124.
всеосяжна репресивно-идеократическая система, феномен 20 століття. Термін вперше введений в політичний лексикон в 20-х рр. ідеологами італійського фашизму (Дж. Джентіле, Б. Муссоліні і ін.).
Історичні причини виникнення тоталітаризму пов'язані з руйнуванням традиційних соціальних спільнот, емансипацією і соціальної активізацією «масової людини», т. Н. повстанням мас (термін X. Ортеги-і-Гассета). Характерно, що тоталітарні руху виникли в ареалі країн «другого ешелону модернізації» і «наздоганяючого розвитку» (в Росії, Німеччині, Італії, Іспанії, Португалії та т. Д.), Де можна говорити про випередження процесів формування масового суспільства в порівнянні зі становленням громадянського суспільства. (В цьому відношенні тоталітаризм правильніше інтерпретувати не як відторгнення модернізації, вільного ринку, політичної демократії і т. Д., А як реакцію на «неполучаемость» модернізації, ринку, демократії та ін.)
Важливим джерелом тоталітаризму стало і наростаюче ускладнення суспільства (в першу чергу в технолого-економічній сфері), яке породило реакцію, що виразилася в прагненні до сверхцентрализации, етатізаціі і відповідно в придушенні громадської самоорганізації та індивідуальної автономії.
У 20-30 рр. теоретики російської еміграції (В. М. Чернов, І. 3. Штернберг, Г. П. Федотов, Ф. А. Степун, Б. Д Вишеславцев, С. О. Португейс і ін.) заклали основи аналізу феномена тоталітаризму. Згідно концепцій правого соціаліста-революціонера Чернова, саме 1-я світова війна з її граничним етатизм і постійно нагнітається військовим психозом створила головні політико-психологічні передумови характерною для більшовицького тоталітарного режиму «містики держави». Вона зробила держава новим Молохом, всезнаючим, усепроникаючим і всевладним, а громадянина - військовозобов'язаним кріпаком воюючої держави. Російський філософ і культуролог Федотов вважав, що тоталітаризм виріс з породженого 1-ою світовою війною спокуси соціального конструктивізму. На його думку, новий соціальний ідеал виявився спорідненим ідеалу технічного, став як би соціальної транскрипцією техніки. Інший російський філософ - Степун - першим сформулював принципове положення про те, що стрижневим сенсоутворювальним елементом тоталітаризму є механізм «зсуву історичної провини на Іншого». Відносно більшовицького режиму він відзначав, що цей режим не знає поняття своєї провини, у нього винен завжди Інший: буржуй, імперіаліст, угодовець, капіталіст і т. Д. Пізніше він же показав відмінність двох (радянської та нацистської) практик тоталітаризму: гітлерівський варіант був орієнтований на зміщення провини зовні, на інші народи; а сталінський - на пошук «ворогів народу» всередині соціуму.
Класичною роботою з аналізу феномена тоталітаризму в західній літературі є книга німецько-американської дослідниці X. Арендт, «Джерела тоталітаризму» (1951). Організаційно-ідеологічною основою тоталітарних режимів, на її думку, з'явилися «тоталітарні руху», що вимагають «тотальної, необмеженої, безумовної та незмінною відданості від своїх членів». У ряді випадків збройні тоталітарною ідеологією масові рухи змогли опанувати державною структурою і поширити на неї форми тоталітарного управління, фактично скасувавши держава (так сталося з більшовицьким комунізмом в СРСР і гітлерівським націонал-соціалізмом в Німеччині). В інших випадках, навпаки, тоталітарні руху після захоплення влади злилися з державними структурами, породивши однопартійні диктатури фашистського типу, як це мало місце в Італії і деяких інших країнах Південної Європи (див. Фашизм). Арендт, т. О., Провела принципова відмінність між власне «тоталітарним правлінням» і «авторитарними диктатурами» (до них вона відносить, напр., Більшовицьку однопартійну диктатуру ленінського періоду, а також фашистські режими Південної Європи).
Арендт виділила кілька відмінностей тоталітаризму від «однопартійної диктатури» (див. Авторитаризм, Диктатура). По-перше, тотальна відданість і повне самоототожнення індивіда з тоталітарним цілим можливо тільки тоді, коли ідейна вірність позбавлена \u200b\u200bвсякого конкретного змісту. Тому важливим завданням найбільш успішних тоталітарних рухів (більшовицького та націонал-соціалістської) стало позбавлення від конкретних ідейно-політичних програм, успадкованих від попередніх, предтоталітарних фаз розвитку. Якщо нацистське керівництво вирішило цю проблему простим відмовою від серйозної концептуальної опрацювання своїх ідейних підстав, то Сталін домігся аналогічного результату завдяки постійним зигзагам «генеральної лінії» і постійним перетолкований і новопрімененіям марксизму, вихолостити з цього вчення всяке зміст.
По-друге, ідеєю панування тоталітарних режимів є не контроль над державою (як апаратом насильства), а саме Рух, підтримуване в вічному русі. У цьому сенсі мета тоталітаризму, на її думку, - втягнути в свою орбіту і організувати якомога більше людей і не давати їм заспокоїтися.
По-третє, тоталітаризм відрізняється від диктатури свідомою політикою по аморфизации і деструкгурізаціі соціуму. Арендт, напр., Принципово розрізняє «деспотизм» Леніна і тоталітаризм Сталіна. Якщо перший вважав корисним утримувати ті чи інші види суспільної диференціації та стратифікації (соціальну, національну, професійну), то другий свідомо пішов на атомизацию безструктурної маси, послідовно знищивши всі соціальні страти. Більш того, він фактично скасував як автономні корпорацій державну бюрократію і «таємну поліцію» так, що навіть провідники терору не могли надалі помилятися щодо самих себе в тому, ніби як група вони взагалі щось собою являють, не кажучи вже про самостійну влади .
Однак подібна аморфізація соціуму, який стає суцільною безструктурної масою, принципово змінює характер взаємин лідера і народу (див. Народ). Тому, по-четверте, на відміну від диктатора, тоталітарний вождь - вже не з'їдає жагою влади особистість, яка прагне нав'язати свою волю підлеглим, а всього лише «чиновник від мас», які він веде до «світлого майбутнього». Його функція, зрозуміло, велика ( «без нього масам не вистачало б зовнішнього, наочного уявлення і вираження себе і вони залишалися б безформною, пухкої ордою»), а й відносна, оскільки вождь без мас - ніщо, фікція. В кін. 50-х- поч. 60-х рр. концепція тоталітаризму X. Арендт була піддана критиці за перебільшення ролі «маси» і відповідно недооцінку ролі державної бюрократії в тоталітарних системах. У літературі (перш за все «советологіческой») набула поширення концепція К. Фрідріха і 3. Бжезінського, яка визначає тоталітаризм на основі відповідності деякого набору характеристик: єдина партія на чолі з харизматичним вождем; монопольна загальнообов'язкова ідеологія; монополія на засоби масової інформації; монополія на засоби збройної боротьби; система терористичного поліцейського контролю; централізована система управління економікою.
У 60-70-і рр. під впливом еволюції радянського режиму ряд дослідників взагалі засумнівався в «операциональности» поняття «тоталітаризм», нібито неадекватного навіть при описі сталінського і гітлерівського періодів історії. Набуло поширення занадто буквальне ототожнення понять тоталітаризму і тотальності (як гомогенної цілісності). Прямолінійний міркування «якщо немає тотальності, значить, немає і тоталітаризму» відвело дослідників від плідної евристичної посилки Вишеславцева, який ще в 30-і рр. аналізував «російський комунізм» як «утопію» (згідно з автентичної інтерпретації Т. Мора: «Те, чого не існує ніде, що не годиться нікуди, порожнє місце, ніщо»). Згідно з концепцією Вишеславцева (мабуть, невідомої західними вченим), «комунізм - це не пустота, а спустошення»: «Отже, де ж комунізм в Росії? Покажіть його нам, його немає ніде! Так, ніде і разом з тим всюди. Порожнечу можна відчувати, вона нереальна, але дуже реально спустошення. І ось комунізм, не знаходячи собі ніде місця і ніде не втілюючись реально, метався по російській землі, спустошуючи лісу і поля, села і міста; і це спустошення цілком наочно і для всіх очевидно. Прагнучи «увійти в життя», комунізм витісняв життя і сіяв смерть, бо де є комунізм, там немає життя, а де є життя, там немає комунізму ». Повернення до такого розуміння дає можливість закріпити визначення тоталітаризму не як стану, а як процесу - процесу репресивного спрощення соціуму (див .: Тоталітаризм як історичний феномен. М., 1989).
Літ .: Арендт X. Джерела тоталітаризму. М., 1996; Кара-Мурза А. А. Більшовизм і комунізм: інтерпретації в російській культурі. М., 1994; Тоталітаризм як історичний феномен. М., 1989; Friedrich С. J., Bnewski Z. К. Totalitarian Dictatorship and Autocracy. Cambr. (Mass.), 1956.
відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Тоталітаризм - що таке? При такому влаштуванні держава в примусовому порядку регулює життя всієї країни. Немає права на самостійні думки або дії.
Влада контролю і репресій
Немає таких областей життя держави, які б не хотіла контролювати владу. Ніщо не повинно ховатися від її пильних поглядів. Якщо в демократичному розумінні правитель повинен виражати волю народу, то тоталітарні глави держав не соромилися виробляти передові ідеї по своєму розумінню і нав'язувати їх.
Люди повинні беззастережно підкорятися всім наказам і вказівкам, які надходять згори. Людині не пропонуються на вибір ідеї і варіанти світогляду, з яких він може вибрати те, що буде імпонувати йому найбільше. Йому нав'язували кінцевий варіант ідеології, яку він повинен був прийняти або постраждати за свої переконання, бо не підлягали ідеї держави ні оскарженню, ні сумнівам.
Де зародився тоталітаризм
Першим термін «тоталітаризм» почав використовувати прихильник Дж. Джентіле. Це сталося на початку 20-го століття. Італія - \u200b\u200bперше поле, де пустила паростки тоталітарна ідеологія.
Приймачем став Радянський Союз, перебуваючи під правлінням Сталіна. Також популярна ця модель правління була в Німеччині, починаючи з 1933 року. Кожна країна забарвлювала тоталітарну владу тими рисами, які були властиві саме даному укладу, однак є і загальні особливості.
Як розпізнати тоталітаризм
Про подібну системі можна говорити, якщо вам зустрінуться такі риси тоталітаризму:
1. Як правило, проголошують офіційну ідеологію. Всі повинні виконувати правила, запропоновані нею. Контроль тотальний. Схоже, ніби поліцейські стежать за в'язнями або злочинцями. Суть тоталітаризму полягає в тому, щоб знайти зловмисників і перешкодити їм творити дії, які можуть пошкодити державі.
2. Органи влади можуть повністю диктувати, що дозволено, а що - ні. Будь-яке непокору суворо карається. В основному функції наглядача виконує партія, що встановлює монополію на управління країною.
3. Особливості тоталітаризму полягають у тому, що немає такої сфери людського життя, яка б не зазнала спостереженню. Держава ототожнюється з суспільством для більшого контролю і регламентації. Жодною формі не дає відповіді тоталітаризм, особистості, право на самовизначення.
4. Демократичні свободи тут не користуються популярністю. Людині залишається дуже мало простору для власних інтересів, прагнень і бажань.
За якими ознаками можна визначити тоталітаризм
Найбільш характерними для цієї системи управління є наступні ознаки:
1. Демократія, тоталітаризм, авторитаризм - все це різні режими. У тому пристрої, який ми розглядаємо, свобода не те що не береться до уваги як необхідність для людини, але і вважається чимось непристойним, деструктивним і руйнівним.
2. Риси тоталітаризму включають в себе наявність ідеологічного абсолютизму. Тобто звід правил і ідей, вироблений правлячою верхівкою, зводиться в рамки божественної непорушною істини, аксіоми, яку немає ніякої можливості оскаржити. Це те, що не можна змінити. Так було і так буде, тому що це правильно, і інакше бути не може. Демократія і тоталітаризм відверто ворогують.
непорушна влада
Якщо при більш вільних схемах влади можна міняти правителів, вносити свої пропозиції і коментарі, то в ситуації єдиновладдя конкретної партії навіть думка про подібні зміни карається аж до посилання або навіть страти. Так що якщо комусь щось не подобається, це його проблеми, і краще про це мовчати для власної ж безпеки.
Є єдина партія, яка краще знає, як повинен жити народ. Вона створює спеціальні структури, шаблони і схеми, за якими має працювати суспільство.
жорстокість управління
Поняття тоталітаризму не включає в себе дбайливе і дбайливе ставлення до громадян. Організовують терор, можливі репресії та інші страхітливі дії. Характерна жорстокість. Партія всесильна і незаперечна. Народ - залежний і ведений.
Влада тримає за своєю спиною силову структуру, яка завжди зможе допомогти своїми послугами щодо утисків громадян. Залякані люди коряться і підкоряються. Насправді, як правило, більшість народу ненавидить подібну владу, але бояться відкрити рот і заявити про це.
Монополізує правління в свою користь тоталітаризм. Що таке громадяни країни зазвичай не знають. Контролюються всі інформаційні джерела. Люди не впізнають більше, ніж хотілося б правлячим особам.
інформаційна скутість
Всі ЗМІ служать партії і поширюють тільки ту інформацію, яка повинна бути оприлюднена. Інакомислення жорстоко карається і присікається дуже швидко. Все, що залишається - обслуговувати можновладців.
Тоталітаризм - режим, при якому економіка контролюється централізовано і характеризується командно-адміністративним характером. Вона належить державі, висловлює цілі політики, а не окремих осіб або підприємств.
Країна постійно живе в стані готовності до війни. Якщо оселитися в державі, де панує тоталітаризм, ви навряд чи дізнаєтеся. Створюється відчуття, ніби живеш у військовому таборі, з усіх боків якого вороги. Вони пробираються в ваші ряди і готують ворожі плани. Або ти губиш, або знищують тебе.
Таку нервову обстановку створюють глави країн своїм громадянам. При тому пропагується ідея кращого майбутнього, малюється маяк, на чий світло люди повинні йти. І тільки партія знає, як це зробити. Саме тому їй потрібно повністю довіритися і виконувати накази, якщо не хочеш загубитися, зійти з дороги і бути розтерзаних хижими звірами, які так і тиняються навколо, повні спраги крові.
Коріння тоталітарної політики
Тоталітаризм коротко можна описати як свіже віяння минулого століття. Завдяки технічним досягненням, стала доступною масова пропаганда. Тепер є більше можливостей для примусу і придушення. У більшості випадків така суміш виходить при поєднанні економічних криз і пов'язаних з ними періодів, коли особливо високо і активно промисловий розвиток.
Тоді до культури, соціальних структур і інших речей, що належать більш до духовного і піднесеного спектру, нікому особливо справи немає. На порядку денному боротьба за розподіл територій.
Людське життя втрачає цінність в очах самих людей, вони готові йти по головах і жертвувати чужими життями. Для того, щоб зіштовхнути народні маси лобами, їм потрібно промити мізки, позбавити можливості мислити, перетворити в стадо, пришпорити, як коней, і погнати на досягнення власних цілей.
У таких жалюгідних умовах людина - все-таки живе, думає і відчуває істота, як би це не заважало партії - відчуває себе погано і розгублено, йому хочеться розуміння і спокою. Він шукає захисту.
Вовк в овечій шкурі
Руйнуються старі традиції. Панує насильство і вандалізм в прямому сенсі слова. Найцікавіше, що варварство подається під благородним приводом турботи і опіки. Адже попереду світле майбутнє, потрібно лише потерпіти.
Не вірите партії? Доведеться позбутися такої людини, інакше він своїми розумними думками відверне країну від досягнення нових піків розвитку.
Люди бачать в своєму правлінні добро і зло, покровителя і терзателя. Це як вітчим, який б'є дитину. Він ніби й морозиво іноді купує, і на атракціони водить, але дупі від цього все одно не легше. Так що краще б не водив, а залишив у спокої.
Людям хочеться цієї самої батьківської захисту, але в якості бонусу вони отримують ще й ремінь з величезною залізною бляхою, який дуже боляче б'ється. За допомогою такої дисципліни повинні швидко вирішуватися соціальні проблеми, але на ділі з'являються нові.
Великі скупчення людей підтримують партію, але самі ж перед нею несуть відповідь, вона ж і пов'язує їм руки в момент, коли хочеться трохи свободи. Народ сам зводить ідола на п'єдестал, гніт перед ним спину, обожнює і боїться, любить і ненавидить. В основі цього лежить ще й бажання віддати відповідальність в одні руки. Але хто ж погодиться прийняти на себе великі обов'язки без можливості отримати з цього свободу панувати і керувати безконтрольно?
Відомий мотив
Щоб переконати людей в правильності того, що відбувається, говорять про теорії загальної волі. Таким чином, один клас або нація повинні втілити всі бажання і ідеали людства.
Інакомислення в такому випадку відволікає людей з вірного шляху і має бути викорінено, адже занадто багато стоїть на кону, просто не можна допустити відволікання від головної мети. Свободи і права людини мають все менше значення.
Все пишніше цвітуть утопічні ідеї, в які вірять, сподіваючись, що ще вдасться дожити до їх втілення. Колись в щасливе майбутнє буде побудовано прогресивне суспільство. Ну а зараз для цього потрібно трохи напружитися і пролити пару крапель крові тих, хто не розуміє важливості операції і насмілюється заважати її ходу.
Тоталітарні системи, як правило, панують в тих державах, де схиляються до ідеологіям диктатури і комунізму. Муссоліні - ватажок фашистів в Італії - першим ввів це визначення в ужиток. Саме їм держава була проголошена головною цінністю для всіх громадян, посилився контроль і репресії.
Близько схеми правління
Зустрічалися навіть приклади того, як абсолютний контроль поєднувався з деякими свободами і авторитарною владою.
Під тоталітарної демократією мається на увазі той період, коли проводилися масові репресії з Радянському Союзі. Проходила повсюдна стеження, в якій брали участь представники найрізноманітніших верств населення. Метою спостереження була приватна життя товаришів по службі, людей, що живуть по сусідству або родичів. Тоді широко використовувалося поняття «ворог народу», яким таврували провинилися на частих зборах. Це вважалося щодо демократичним стилем правління. Люди вірили в доцільність подібних акцій і охоче брали в них участь.
Що стосується тоталітарного авторитаризму, ця форма влади має місце тоді, коли не робиться опора на сили широких мас. Повсюдний контроль ведеться вже іншими методами, переважно військовими, присутні риси, характерні для диктатури.
Недемократичні режими діляться на два типи: тоталітарний авторитарний. Тоталітаризм. Поняття тоталітаризму походить від латинських слів «totalitas» - цілісність, повнота і «totalis» - весь, повний, цілий. Зазвичай під тоталітаризмом розуміють політичний режим, заснований на прагненні керівництва країни підпорядкувати устрій життя людей однієї, безроздільно пануючій ідеї і організувати політичну систему влади так, щоб вона допомагала реалізації цієї ідеї. Тоталітарними є режими, при яких:
1. Є масова партія (з жорсткою, напіввійськової структурою, що претендує на повне підпорядкування своїх членів символам віри і їх виразникам - вождям, керівництву в цілому), ця партія зростається з державою і концентрує в собі реальну владу в суспільстві;
2. Партія організована не демократичним способом - вона будується навколо лідера. Влада йде вниз - від лідера, а не вгору - від мас. Домінує роль ідеології.
Тоталітарний режим - це ідеологічний режим, де завжди є своя «Біблія». Ідеологія режиму відображається також в тому, що політичний лідер визначає ідеологію. Він протягом доби може змінити своє рішення, як це трапилося влітку 1939 року, коли радянські люди несподівано дізналися, що нацистська Німеччина більше не є ворогом соціалізму. Навпаки, її система оголошувалася кращою, ніж помилкові демократії буржуазного Заходу. Ця несподівана інтерпретація підтримувалася протягом двох років до віроломного нападу нацистської Німеччини на СРСР.
Тоталітаризм будується на монопольному контролі виробництва і економіки, а також на подібному контролі всіх інших сфер життя, включаючи освіту, засоби масової інформації і т.д. при тоталітаризмі існує терористичний поліцейський контроль.
Поліція існує при різних режимах, проте, при тоталітаризмі поліцейський контроль террористичен в тому сенсі, що ніхто не стане доводити вину, щоб убити людину. Всі перераховані вище характеристики професор з Хайденберга Карл Фрідріх (сумісна праця К.Фрідріха і його молодого польського колеги Збігнева Бжезінського «Тоталітарна диктатура і автократія», 1956 г.) називає «синдромом». Наявність однієї або декількох з цих характеристик ще недостатньо для того, щоб система стала тоталітарною.
Наприклад, існують режими, де поліція здійснює терор, проте вони не тоталітарні, пригадаємо Чилі: на початку правління президента Піночета 15 тисяч чоловік загинуло в концтаборах. Але Чилі не тоталітарна держава, тому що там були відсутні інші «синдроми» тоталітаризму: не було масової партії, не було «священної» ідеології, економіка залишалася вільною і ринковою. Уряд лише частково контролював освіту і засоби масової інформації. У визначенні Фрідріха є одне слабке місце. Фрідріх і Бжезинський стверджували, що тоталітарний режим не змінюється, його лише можна знищити ззовні. Вони запевняли, що всі тоталітарні держави гинуть, як загинув нацистський режим в Німеччині. В наслідок життя показало, що цей аспект помилковий.
У 1956 році два американських політолога - К.Фрідріх і З. Бжезинський сформулювали основні ознаки тоталітарного режиму:
1. Офіційна ідеологія, повністю заперечує попередній порядок і покликана згуртувати громадян для побудови нового суспільства. У всіх тоталітарних режимах всі сторони життя суспільства - мораль, економічна ефективність, соціальні відносини, політичні норми і т.д. - підпорядковані ідеології.
2. Монополія на владу єдиної масової партії. Будується по олігархічному ознакою і очолюваної харизматичним лідером. Партія практично «поглинає» держава, виконуючи його функції.
3. Система терористичного контролю, який здійснюється не тільки за «ворогами народу», а й за всім суспільством.
4. Всеохоплюючий контроль над збройними силами.
5. Партійний контроль над засобами масової інформації. Жорстка цензура будь-якої інформації, контроль за всіма засобами масової комунікації - пресою, радіо, кіно, літературою та ін.
6. Централізований контроль економіки і система бюрократичного управління економічною діяльністю.
Джерела тоталітаризму - це «реакція» суспільства на кризи періоду індустріалізації. Крах старих традицій, докорінна зміна засад суспільства в умовах відставання в процесі формування нової соціальної національної ідентичності породжують прагнення до сильної централізованої влади, яка встановлює жорсткий порядок і гарантує швидке вирішення найгостріших і невідкладних соціальних проблем.
Прийнято виділяти два різновиди тоталітаризму - «лівий» і «правий».
«Лівий» тоталітаризм виник в комуністичних країнах - в Радянському Союзі, в країнах Східної Європи, Азії, на Кубі. «Правий» тоталітаризм сформувався у фашистській Італії та Німеччини.
«Лівий» тоталітаризм грунтувався на ідеології марксизму - ленінізму, яка стверджувала:
1. Можливість побудови комуністичного суспільства, в якому будуть повністю задовольнятися потреби всіх індивідів;
2. Необхідність скасування приватної власності і створення планової, регульованої економіки;
3. Провідну роль пролетаріату;
4. Необхідність диктатури пролетаріату при переході до нового суспільства;
5. Можливість побудови комунізму в кожній країні.
«Правий» тоталітаризм, в особі німецького фашизму, грунтувався на ідеології націонал-соціалізму.
Головні положення націонал-соціалістичної ідеології зводилися до наступного:
1. Відтворення німецького рейху;
2. Боротьба за чистоту німецької раси;
3. Винищення всіх чужорідних елементів (перш за все євреїв);
4. Антикомунізм;
5. Обмеження капіталізму.
Тоталітарні режими здатні змінюватися, еволюціонувати. Це так званий пост тоталітаризм. Пост тоталітарний режим - це система, коли тоталітаризм втрачає частину своїх елементів і як би розмивається і послаблюється.
Отже, тоталітарний режим слід поділяти на чисто тоталітарний і пост тоталітарний. Залежно від пануючої ідеології тоталітаризм звичайно підрозділяють на комунізм, фашизм і націонал-соціалізм. Комунізм (соціалізм) більшою мірою, ніж інші різновиди тоталітаризму, виражає основні риси цього ладу, оскільки припускає абсолютну владу держави, повне усунення приватної власності і, отже, будь-якої автономії особистості. Незважаючи на переважно тоталітарні форми політичної організації соціалістичній системі властиві і гуманні політичні цілі.
Фашизм - право-екстремістський політичний рух, що виник в обстановці революційних процесів, які охопили країни Західної Європи після першої світової війни і перемоги революції в Росії. Вперше він був встановлений в Італії в 1922 р Італійський фашизм тяжів до відродження величі Римської імперії, встановленню порядку, твердої державної влади. Фашизм претендує на відновлення або очищення "народної душі", забезпечення колективної ідентичності на культурному або етнічному грунті. До кінця 30-х років фашистські режими утвердилися в Італії, Німеччини, Португалії, Іспанії та ряді країн Східної і Центральної Європи. При всіх своїх національних особливостях фашизм скрізь був однаковий: він виражав інтереси найбільш реакційних кіл капіталістичного суспільства, що надавали фашистським рухам фінансову і політичну підтримку, прагнуть використовувати їх для придушення революційних виступів трудящих мас, збереження існуючого ладу і здійснення своїх імперських амбіцій на міжнародній арені.
Третій різновид тоталітаризму - націонал-соціалізм. Як реальний політичний і суспільний устрій він виник в Німеччині в 1933 р Мета: світове панування арійської раси і соціальна перевага - німецька нація. Якщо в комуністичних системах агресивність направлена \u200b\u200bперш за все усередину - проти власних громадян (класового ворога), то в націонал-соціалізмі - зовні, проти інших народів.
І все ж тоталітаризм - історично приречений лад. Це суспільство самоед, неспроможна до ефективної творення, дбайливому, ініціативному господарюванню і існуюче головним чином за рахунок багатих природних ресурсів, експлуатації, обмеження споживання більшості населення. Тоталітаризм - закрите суспільство, не пристосоване до сучасного якісного оновлення, обліку нових вимог безперервно змінюється.
Як правило, військові режими виявляються не в змозі забезпечити економічну ефективність. Їм не вдається мобілізувати маси на вирішення соціальних проблем, забезпечити собі підтримку, вирішити проблеми, пов'язані з институционализацией влади (країни Африки, Сходу, Латинської Америки).
Олігархічні режими грунтуються на гегемонії блоку бюрократії і компрадорської буржуазії (Камерун, Туніс, Філіппіни 1972-1985). Наслідком нестабільності олігархічних режимів є перевороти або громадянські війни.
Популістські режими відрізняються вождизму однієї особи, гаряче схвалюється і улюбленого народом. Такий режим рано чи пізно обертається високою інфляцією і глибокою кризою економіки (Варгас в Бразилії, Насер в Єгипті).
При бюрократичному режимі головну роль при прийнятті важливих рішень відіграє вище державне чиновництво. Процедури обрання глави виконавчої влади практично не існує. Тому бюрократія змушена спиратися на армію, а також на мережу створюваних нею корпорацій, які в обхід партій і профспілок пов'язують держава і суспільство.
Різновидом бюрократичного режиму є бюрократичний авторитаризм (піночетівський режим в Чилі).
Головна його особливість є те, що державна влада не має тоталітарного характеру і не досягає повного контролю над усіма сферами політичної, культурної та економічного життя.
Єдина державна обов'язкова для всіх ідеологія замінюється ідеологічними конструкціями типу теорії національного інтересу, ідеями патріотизму і т.п. Управління здійснюється менш жорсткими, ніж при тоталітарному режимі, засобами, відсутній масовий терор. Необмежена влада сконцентрована в руках однієї людини або групи осіб, що не допускають політичну опозицію, але зберігає автономію особи і суспільства у внеполитических сферах.
Авторитаризм цілком сумісний з повагою всіх інших прав особистості, крім політичних. Слабкі сторони авторитаризму: повна залежність політики від позиції глави держави чи групи вищих керівників, відсутність у громадян можливостей запобігання політичних авантюр або сваволі, обмеженість політичного вираження суспільних інтересів.
Переваги авторитарного режиму: висока здатність забезпечувати політичну стабільність і громадський порядок, мобілізовувати суспільні ресурси на рішення визначених задач, переборювати опір політичних супротивників.
Авторитарний режим може не вдаватися до масових репресій і користуватися популярністю серед широких верств населення. Однак він володіє достатньою силою, щоб у разі потреби на свій розсуд використовувати силу і примусити громадян до покори. Монополізація влади і політики, недопущення політичної опозиції і конкуренції.
При авторитаризмі можливе існування обмеженого числа партій, профспілок та інших організацій, але лише за умови їх підконтрольності владі. Відмова від тотального контролю над суспільством, невтручання за політичні сфери і перш за все в економіку.
Влада займається головним чином питаннями забезпечення власної безпеки, громадського порядку, оборони, зовнішньою політикою, хоча вона може впливати ні на стратегію економічного розвитку, проводити досить активну соціальну політику, не руйнуючи при цьому механізми ринкового самоврядування.
Слабкі сторони авторитаризму: повна залежність політики від позиції глави держави чи групи вищих керівників, відсутність у громадян можливостей запобігання політичних авантюр або сваволі, обмеженість політичного вираження суспільних інтересів.
різновид деспотії; політична організація суспільства, при якій влада є тотальною, тобто прагне керувати всією життєдіяльністю суспільства, формувати і регулювати всі сфери суспільних відносин. Розрізняються жорсткий і менш жорсткий варіанти Т. Перший в найбільш чистому вигляді існував в СРСР (при сталінському режимі), Китаї (при режимі Мао Цзе-дуна), Північній Кореї (при режимі Кім Ір Сена). Другий відомий, наприклад, у вигляді фашистського режиму в Італії і націонал-соціалістичного в Німеччині. В рамках жорсткого Т. розрізняються також сталіністська і неосталіністська моделі общест- венно-політіческогого пристрою. Всі тоталітарні системи характеризуються загальним набором зовнішніх ознак: 1) політичне, економічне, військове і ідеологічне панування тоталітарної бюрократії (номенклатури, партократії); 2) монопольне панування єдиної партії, яка побудована за ієрархічним принципом і через яку тоталітарна бюрократія здійснює свою владу; формально можуть існувати й інші, маріонеткові партії; 3) політизована ієрархічна соціальна структура, на вершині якої знаходиться еліта тоталітарної бюрократії; приналежність до тієї чи іншої групи в рамках цієї структури означає доступ до певного рівня влади і забезпечує відповідні привілеї; 4) обов'язкова фігура вождя ^ зосереджує у своїх руках верховну політичну, економічну, військову та ідеологічну владу; 5) псевдопарламент, в пропагандистських цілях створює видимість демократичних установ; 6) потужна карально-стежить система, що здійснює тотальний контроль; псевдоправосудіе як елемент каральної підсистеми; періодичні репресії з метою підтримки в суспільстві атмосфери страху, що забезпечує дисципліну і повне підкорення підвладних; 7) мілітаризована економіка, підпорядкування внутрішньої політики інтересам військово-промислового комплексу, агресивна зовнішня політика; 8) примусова ідеологія, відступ від якої карається як тяжкий злочин; потужний апарат ідеологічного впливу, що дозволяє маніпулювати суспільною свідомістю; 9) насадження в суспільстві образу ворога (зовнішнього і внутрішнього), ненависть до якого повинна сприяти мобілізації мас на досягнення цілей режиму. До феномену Т. застосовується розрізнення сфер держави і громадянського суспільства, публічної та приватної сфер суспільного життя. У тоталітарних системах немає держави, тобто організації влади, хоча б мінімально обмеженою свободою підвладних. Організація тотальної влади лише імітує державно-правовий порядок, прикривається державно-правової атрибутикою. Відмінність жорсткого Т. від менш жорсткого полягає в тому, що при жорсткому скасовується власність (шляхом конфіскації та націоналізації всієї товаропроизводящей власності) і досягається повна економічна залежність підвладних від влади. При менш жорсткому Т. приватна власність зберігається під повним контролем влади, причому вона не гарантована від довільної експропріації. При менш жорсткому Т. влада теж займається економічною діяльністю, але зберігається і (невільний) ведення підприємницької діяльності. Т. (тоталітарні системи 20 ст.) - явище, характерне для епохи індустріального суспільства, хоча його сутність проявляється в інших формах в доіндустрі- альную епоху ( «азіатський спосіб виробництва», «східна деспотія»). Об'єктивні передумови Т. полягають в нерівномірності індустріального розвитку різних країн. Соціально-економічна сутність Т. - індустріальний розвиток на основі позаекономічного примусу, характерного для доіндустріального суспільства. Соціальну базу тоталітарних режимів становлять маси разоряющихся дрібних власників, зокрема селянства. Ці маргінальні люмпенським верстви населення відкидають цінності економічної і політичної свободи, вимагають сверхсильной влади, яка гарантує соціальну захищеність. При всіх тоталітарних режимах панівна ідеологія має псевдосоціальний і псевдоантіексплуататорскій характер, рясніє антикапиталистическими гаслами, проповідує дух «народності», «соціальної справедливості» і патерналізму. Соціалістична тоталітарна система - це закрита штучно створена система епохи індустріального суспільства. Вона виникає як консервативна реакція на імперативи цієї епохи в індустріально нерозвиненою країні, де сильні традиції доіндустріального суспільства з його позаекономічних примусом до праці. Її мета - штучне, в короткі терміни створення економічних структур, відповідних структур індустріального суспільства, а засобом для цього служить позаекономічнийпримус аж до терору і широкомасштабних репресій. За формами і методами соціального регулювання вона придатна тільки для здійснення індустріалізації і подальшого екстенсивного економічного розвитку. Т. лише імітує форми індустріального суспільства - точно так само, як він імітує державність і право. Перехід суспільства, організованого в тоталітарну систему, до постіндустріального розвитку можливий тільки в результаті розкладання цієї системи, яке відбувається в міру того, як інтегруюча її насильство слабшає. Посттоталітарне суспільство залишається слаборозвиненим в порівнянні з постіндустріальному країнами. Спроби реалізації утопічних навчань 20 в. (М а р к с і з м - л е н і н і з м, м а р к с і з м - л е н і н і з м - м а про і із м) показали, що природний шлях формування індустріального суспільства в умовах економічного примусу до праці є оптимальним з точки зору втрат і для суспільства, і для природи і що домагання цих навчань на відкриття нового шляху, який заперечує експлуатацію праці, неспроможні. Тоталітарні системи не здатні закласти в ході індустріалізації основу інтенсивного соціально-економічного розвитку з перспективою переходу до постіндустріального розвитку. Заперечення власності при жорсткому Т. ( «власником» стають все разом і ніхто окремо) означає заперечення свободи і права, режим формального нерівності. Правове регулювання замінюється довільним зрівняльним регулюванням. Соціалістичне законодавство є по суті неправовим. Воно не порушує, а просто заперечує природні права і свободи людини і громадянина. Так зване соціалістичне право - це сукупність владно-наказових актів, що встановлюють громадський порядок, угодний і вигідний тоталітарної бюрократії. Соціалізм перекручує призначення законодавства. Так, існували радянські конституції створювали демократичний фасад, за яким ховалася система необмеженої влади керівної партії і вождя. Цивільне законодавство, що не допускало вільну соціальну активність, забороняло угоди, які дозволяли здійснювати присвоєння за межами отримання споживчої плати за працю в розмірі, встановленому владою. У відносинах господарюючих суб'єктів застосовувалося господарське законодавство - хаотичний масив владно-наказових актів, що регулюють тотальне планування, виробництво, розподіл і споживання матеріальних благ. Більшу частину тоталітарного законодавства становило адміністративне, але його не можна розглядати як адміністративне право, так як Т. передбачає адміністративні повноваження, не обмежені правом і визначаються фактичною структурою влади. Кримінальне законодавство, природно, передбачало покарання за будь-які посягання на життя, здоров'я і майно людей, що здійснюються без дозволу влади; але перш за все воно передбачало покарання за діяння, які можуть завдати політичний, ідеологічний чи економічний збиток організації тотальної влади і будь-які прояви свободи, особливо в сферах ідеології та економіки. Кримінально-процесуальне законодавство встановлювало інквізиційний процес, в якому суддя стояв на позиції обвинувачення; але навіть такий процес підмінявся позасудової розправою (Особлива нарада при НКВС, «трійки» і т.д.) і «телефонним правом», тобто фактичним приреченням вироку партійно-адміністративними органами. Трудове законодавство захищало не так інтереси найманих працівників від свавілля адміністрації, скільки інтереси «роботодавця», в якості якого виступала влада, виключало неконтрольовану міграцію робочої сили і колективні трудові спори, закріплювало економічно невигідне становище робочої сили. Соціальне законодавство, призначене для встановлення пільг і привілеїв соціально слабким, регулювало весь розподіл соціальних благ за рахунок «загальнонародного надбання». Вся система розподілу при соціалізмі будувалася за принципом привілеїв (споживча зрівнялівка здійснювалася в рамках соціальних груп з однаковим заданим соціальним статусом). Причому приналежність людини до групи з більш високим соціальним статусом означала більш вигідне становище в розподілі споживаної частини «загальнонародного надбання». Літ .: Афанасьев МЛ. Клієнтелізм і російська державність. М, 1997; Восленский М. Номенклатура. Панівний клас СРСР. М., 1991; Джилас М. Новий клас. Аналіз комуністичної системи. Нью-Йорк, 1957; Тоталітаризм. З історії ідеологій, рухів, режимів та їх подолання. М., 1996; Четвернин В.А. Демократичне конституційне держава: введення в теорію. М., 1993. В.А. Четвернин