Світові релігії і народи сповідують їх. Скільки в світі релігій

Ще дуже давно в людині зародилося таке прекрасне почуття, як віра в Бога і вищі сили, які визначають долі людей і те, що вони будуть робити в подальшому. Існує величезна кількість, кожна з яких має свої закони, порядки, пам'ятні дати календаря, заборони. Скільки років релігій світу? - питання, на який складно дати точну відповідь.

Стародавні ознаки зародження релігій

Відомо, що в різних формах почали існувати вже величезна кількість років тому. Раніше людям властиво було свято і сліпо вірити в те, що життя можуть дарувати 4 стихії: повітря, вода, земля і сонце. До слова, така релігія існує донині і називається вона політеїзмом. Скільки релігій існує в світі, хоча б основних? Сьогодні немає жодних заборон на те чи інше віросповідання. Тому і релігійних течій створюється все більше і більше, але основні все ж є, і їх не так багато.

Релігія - що це таке?

У поняття релігії прийнято включати певну послідовність ритуалів, обрядів і звичаїв, що здійснюються або щодня (прикладом тут є щоденна молитва), або періодично, а іноді і зовсім одноразово. Сюди можна віднести вінчання, сповідь, причастя, хрещення. Будь-яка релігія в принципі спрямована на те, щоб об'єднувати абсолютно різних людей в великі групи. Незважаючи на деякі культурні відмінності, багато релігій схожі по посиланню, який доноситься віруючим. Різниця полягає лише в зовнішньому оформленні ритуалів. Скільки основних релігій у світі існує? На це питання і буде дана відповідь у цій статті.

Можна вважати християнство, буддизм та іслам. Останню релігію сповідують більше в країнах Сходу, а буддизм практикується в Азіатських країнах. Кожна з перерахованих релігійних гілок має історію, яка триває більше декількох тисяч років, а також ряд непорушних традицій, які дотримуються усіма глибоко віруючими людьми.

Географія релігійних течій

Що стосується географічної роздробленості, тут ще близько 100 років тому була можливість відстежити переважання будь-якої конфесії, зараз же цього не існує і в помині. Наприклад, раніше більше переконаних християн проживало на території Африки, Європи, Південної Америки, Австралійського континенту.

Мусульманами можна було назвати жителів Північної Африки і Близького Сходу, а вірять в Будду вважалися люди, які оселилися на території Південно-Східної частини Євразії. На вулицях середньоазіатських містечок зараз все частіше і частіше можна побачити стоять практично пліч-о-пліч мусульманські мечеті і церкви християнського віросповідання.

Скільки в світі релігій основних?

Що стосується питання про знання засновників світових релігій, більшість з них відомо всім віруючим. Наприклад, основоположником християнства став Ісус Христос (згідно з іншим думку, Бог, Ісус і Святий Дух), засновником буддизму вважається Сіддхартха Гуатама, інше ім'я якого - Будда, і, нарешті, основи ісламу, як вважають багато віруючих, заклав Пророк Мухаммед.

Цікавим фактом є те, що і іслам, і християнство умовно походять від однієї віри, яка зветься іудаїзмом. Приймачем Ісуса в цій вірі вважають Іса Ібн Маріям. Мають відношення до цього відгалуження віри і інші відомі пророки, які були згадані в Святому Письмі. Багато віруючих людей вважають, що пророк Мухаммед з'явився на землі ще раніше, ніж люди побачили Ісуса.

буддизм

Що стосується буддизму, ця релігійна конфесія по праву визнана найдавнішою серед усіх, які тільки відомі людському розуму. Історія цієї віри налічує в середньому близько двох з половиною тисячоліть, можливо, навіть набагато більше. Зародження релігійної течії під назвою буддизм почалося в Індії, а засновником став Сіддхартха Гуатама. Віри сам Будда досягав поступово, крок за кроком просуваючись до чуда просвітлення, яким потім Будда став щедро ділитися з собі подібними грішниками. Вчення Будди стало основою для написання священної книги під назвою Трипітака. На сьогоднішній день найбільш поширеними етапами буддистської віри вважаються такі, як хінаяма, махаяма і ваджаяма. Прихильники віри в буддизм вважають, що головним в житті людини є хороший стан карми, яке досягається тільки шляхом звершення добрих справ. Кожен буддист сам проходить шлях до очищення карми через позбавлення і біль.

Багато, особливо сьогодні, задаються питанням, скільки релігій в світі існує? Число всіх напрямків назвати складно, адже практично кожен день з'являються нові. У нашій статті поговоримо про основні. Наступне релігійне спрямування належить до їх числа.

християнство

Християнство - віра, яка величезна кількість тисячоліть тому була заснована Ісусом Христом. На думку вчених, релігія християнства була закладена ще в 1 столітті до ери людства. З'явилося дане релігійна течія в Палестині, а вічний вогонь зійшов до Єрусалиму, де горить до сих пір. Проте є думка про те, що люди дізналися про цю віру ще раніше, причому майже на цілу тисячу років. Також існує думка про те, що вперше люди познайомилися ні з Христом, а з основоположником іудаїзму. Серед християн можна виділити католиків, православних і протестантів. Крім того, існують великі групи людей, які називають себе християнами, але вірять в зовсім інші догми і відвідують інші громадські організації.

постулати християнства

Головними непорушними постулатами християнства є віра в те, що Бог має три обличия (Отець, Син і Святий дух), віра в рятівну загибель і в явище реінкарнації. Крім того, послідовники християнства практикують віру в зло і добро, представлене ангельським обличием і диявольським.

На відміну від протестантів і католиків, християни не вірять в існування так званого «чистилища», де душі грішників проходять відбір в рай чи пекло. Протестанти вважають, що в тому випадку, якщо віра в порятунок збережеться в душі, значить, людина гарантовано відправиться в рай. Протестанти вважають, що сенс проведення обрядів полягає не в красі, а в щирості, саме тому обряди не відрізняються пишністю, а їх чисельність набагато менше, ніж в християнстві.

Іслам

Що стосується ісламу, ця релігія вважається відносно новою, так як з'явилася тільки в 7 столітті до нашої ери. Місце появи - Аравійський півострів, де жили турки і греки. Місце православної біблії займає священний Коран, в якому зібрані всі основні закони віросповідання. В ісламі, як і в християнстві, існує кілька напрямків: сунітізм, шіітізм і харіджітізм. Відмінність цих напрямків друг від друга полягає в тому, що суніти визнають «правою рукою» пророка Мохаммеда чотирьох халіфів, а крім Корану, священної книгою для них вважається збори повчань пророка.

Шиїти вважають, що продовжувачами справи пророка можуть бути тільки кровні спадкоємці. Хариджити вірять практично в той же, тільки вважають, що успадковувати права пророка можуть тільки кровні нащадки або наближені особи.

Мусульманська віра визнає існування Аллаха і пророка Мохаммеда, а також дотримуються думки, що життя після смерті існує, а людина може переродитися в будь-яка жива істота або навіть предмет. Будь-мусульманин свято вірить в силу святих звичаїв, тому щорічно здійснює паломництво по святих місцях. Воістину священним містом для всіх мусульман є Єрусалим. Салят є обов'язковим обрядом для кожного прихильника мусульманської віри, а головний його зміст полягає в молитві вранці та ввечері. Молитва повторюється 5 раз, після чого віруючі намагаються дотримати пост за всіма правилами.

У цій вірі протягом місяця рамадану віруючим забороняється розважатися, а дозволяється присвячувати себе тільки молитві Аллаху. Головним містом паломників вважається Мекка.

Ми розібрали основні напрямки. Підводячи підсумки, зауважимо: скільки в світі релігій, стільки й думок. На жаль, представники не всіх релігійних течій повністю приймають існування іншого напрямку. Найчастіше це призводило навіть до воєн. У сучасному світі деякі агресивно налаштовані діячі використовують образ «сектанта» або «тоталітарної секти» як пугало, просуваючи нетерпимість до будь-якої нетрадиційної релігійності. Однак, якими б різними не були релігійні напрямки, у них, як правило, є щось спільне.

Єдність і відмінності основних релігій

Спільність усіх релігійних конфесій прихована і одночасно проста тим, що всі вони вчать терпимості, любові до Бога в будь-яких проявах, милосердя і доброму відношенню до людей. І іслам, і християнська віра пропагують відродження після земної кончини, за яким слід переродження. Крім того, іслам і християнство спільно вважають, що доля визначена небом, і виправити її в силах тільки Аллах або, як називають його християни, Господь Бог. Хоча вчення буддистів разюче відрізняється від християнства та ісламу, об'єднує ці «гілки» те, що оспівується певна мораль, оступатися при якій недозволено нікому.

Загальні риси мають і настанови, дані Всевишнім грішним людям. У буддистів це догми, у християн заповіді, а у прихильників ісламу це витяги з Корану. Неважливо, скільки світових релігій існує в світі. Головне, що вони все наближають людину до Господа. Заповіді для кожної віри однакові, тільки мають різний склад переказу. Скрізь забороняється брехати, вбивати, красти, а також всюди закликають до милосердя і спокою, до взаємоповаги і любові до ближнього.

Всім бадьорого времени суток! Поняття релігій зустрічається досить часто в іспитах по гуманітарних дисциплін. Тому я б рекомендував подивитися ці релігії світу, їх список, щоб краще в них орієнтуватися.

Трохи про поняття «Світові релігії». Часто під ним розуміються три основні релігії: християнство, іслам і буддизм. Це розуміння неповно щонайменше. Оскільки цих релігійних системах існують різні течії. Крім того, існує цілий ряд релігій, які теж об'єднують чимало людей. Перш ніж опублікувати список, також рекомендую ознайомитися зі статтею про те .

Список світових релігій

авраамічних релігій - це релігії, які походять від одного з перших релігійних патріархів - Авраама.

християнство - коротко про цю релігію ти можеш. Воно представлено сьогодні декількома напрямками. Ключовими з них є православ'я, католицизм і протестантство. Священна книга Біблія (переважно Новий Завіт). Воно об'єднує сьогодні близько 2.3 мільярда чоловік

Іслам - як релігія оформився в 7 столітті нової ери і ввібрало в себе одкровення Аллаха своегму пророку Мухаммеду. Саме від нього пророк дізнався, що треба молитися сотню раз в день. Однак Мухаммед попросив Аллаха скостити кількість молінь, і в підсумку Аллах дозволив молитися п'ять разів на день. До речі, уявлення про рай і пекло в ісламі і в Християнстві дещо різні. Рай тут - це квінтесенція земних благ. Священна книга Коран. Об'єднує сьогодні близько 1.5 мільярда чоловік.

іудаїзм - релігія переважно єврейського народу, об'єднує 14 мільйонів прихильників. Найбільше мене вразило богослужіння: в його час можна вести себе досить невимушено. Священна книга Біблія (переважно Старий Завіт).

решта релігії

індуїзм - об'єднує близько 900 мільйонів послідовників і включає віру у вічне душу (атман) і у вселенського Бога. Цю релігію і їй подібні ще називають дхарміческіх - від санскритського слова «дхарма» - речі, природа речей. Релігійні жерці тут називаються брахманами. Ключова ідея - в переродженні душ. Кому цікаво, крім жартів, ось подивіться Висоцького: пісню про переселення душ.

буддизм - об'єднує в собі понад 350 мільйонів прихильників. Виходить з того, що душа пов'язана колесом сансари - колесом перевтілень і тільки робота над собою може їй дозволити вирватися з цього кола в нірвану - вічне блаженство. Існують різні гілки буддизму: дзен-буддизм, ламаїзм та ін. Священні тексти називаються Трипитака.

зороастризм ( «Блага віра») - одна з найдавніших монотестіческіх релігій, вбирає в себе віру в єдиного бога Ахура Мазду і в його пророка Заратуштру, об'єднує близько 7 мільйонів чоловік. Релігія втілює в собі віру в добрі і в злі думки. Останні є ворогами Бога і повинні искореняться. Світло є фізичним втіленням Бога і гідна вшанування, тому цю релігію ще називають огнепоклонство. Таким чином, на мій погляд - це найчесніша релігія, оскільки саме думки визначають людину, а не його вчинки. Якщо Ви згодні з цим - ставте лайк в кінці поста!

джайнізм - об'єднує пріемерно 4 мільйони адептів і виходить з того, що всі живі істоти - є вічно живуть в духовному світі, закликає до самовдосконалення через виховання мудрості та інших чеснот.

Сіхізм - об'єднує близько 23 мільйонів адептів і включає розуміння Бога як Абсолюту і як частина кожної людини. Поклоніння відбувається за допомогою медитації.

чучхе - це північнокорейська політична ідеологія, яку багато хто відносить до релігії. Вона утворилася на основі перетворення ідей марксизму-ленінізму і синтезі з традиційною китайською філософією.

конфуціанство - в строгому сенсі слова являє собою більш етико-філософське вчення, ніж релігію і об'єднує уявлення про належну поведінку, про ритуал і про традиції, яку згідно з Конфуція, треба представляти. Головний трактат - Лунь-юй. Консолідує близько 7 мільйонів чоловік.

синтоїзм - ця релігія поширена переважно в Японії, тому читайте про неї.

Као Даї - досить нова релігійна система, що з'явилася в 1926 році і об'єднує в собі багато положень буддизму, ламаїзму і ін. Закликає до рівності між статями, до пацифізму та ін. Виникла у В'єтнамі. По суті, релігія втілює в собі все те, чого так не вистачало в це регіоні планети довгий час.

Сподіваюся, Ви отримали уявлення про релігії світу! Ставте лайк, підписуйтесь на нові статті.

З повагою, Андрій Пучков

Всі ми знаємо, що планета Земля багатонаціональна і звичайно ж у кожної країни прийнята якась своя релігія, а у деяких навіть кілька. Деякі люди вибрали шлях без віри і називають себе атеїстами. У цій статті ми спробуємо перерахувати різноманітні релігії і показати їх основні відмінності один від одного. Отже, релігії різних країн світу.

1. християнство - найбільша за чисельністю віруючих світова релігія. Ця релігія заснована на вченні Ісуса Христа. Крім того з 1054 року Християнська церква розкололася на Православну і Католицьку Церкви, а ще пізніше (в XVI столітті) від Католицької Церкви відколовся ще шматочок (в результаті реформаційного руху) і новий рух почало називатися Протестантизм. Таким чином Християнство включає в себе три релігії - Православ'я, Католицизм і Протестантизм . Протестантизм включає в себе ще кілька відгалужень, таких як баптизм, анабаптизм, кальвінізм, лютеранство, мормони і звичайно ж свідки Єгови.

Головною книгою Християнства є Біблія. Християни вірять в єдиного Бога, який існує в трьох формах - Отця, Сина і Святого Духа. Головним священним символом є хрест. У кожній релігії є своє місце, де можна спілкуватися зі Всевишнім. У християнстві все молитви і служби проходять в Будинках Божих, тобто Церкви, собори, Храми, Каплиці.

2. Іслам - друга за величиною релігія. Прихильників цієї релігії називають Мусульманами, які вірять в єдиного творця - Аллаха (Аллах перекладається як «Той, кому поклоняються»). Ця релігія з'явилася ще в VII столітті в Аравії. Засновником цієї релігії вважається пророк Мухаммед, а головною священною книгою є Коран. Мусульманська Церква називається Мечеть.

3. буддизм - одна з найстаріших світових релігій, яка виникла ще в VI столітті до н.е. Започаткував цю релігію принц Сіддхартха Гаутама, який потім отримав нове ім'я - Будда, що означає «Просвітлений». Основним вченням є Карма, тобто всі твої вчинки зарахують тобі в наступний життя, коли ти переродитися, так що Буддист повинен бути в стані спокою і не робити нікому зла. Коли Буддист досягає повного спокою, тобто Нірвани, то він зливається з Буддою. Основною відмінністю в буддизмі від інших релігії є те, що у них немає Бога.

4. іудаїзм - вважається в основному Єврейської релігією. Вони вірять в єдиного Бога і в безсмертя душі. Головною священною книгою у іудеїв вважається Талмуд, а їхня церква називається Синагога.

5. індуїзм - чисто індійська релігія, яка насправді не є цілісною, а просто включає в себе безліч дрібних індійських релігійних течій, тому в цій релігії немає якихось єдиних навчань і якийсь системності. Є загальне ключове поняття - Дхарма, яке означає «Вічний порядок і цілісність світу».

6. конфуціанство - є не просто релігією, а філософської релігією. З'явилася в Китаї в VI столітті до н.е., а створена він була бродячим учителем Конфуцієм. Релігія поширена тільки в Китаї. Основний принцип - «Не бажай іншим того, чого не побажаєш собі», а основна концепція цієї релігії - це ідеальні відносини в родині і суспільстві.

7. сатанізм - Так. Це вже теж стало своєрідною релігією, а не просто поклонінням. Правда загальної релігії як такої немає, але в світі існує безліч різних Сатанинських сект, а з 1968 року існує навіть офіційна Церква Сатани, заснована Ентоні Ла Веем. Стає моторошно.

8. атеїзм - Завершує наш список релігій антірелігія. Атеїзм перекладається як «безбожництві», тобто атеїсти - це люди, які заперечують існування Бога, або ж іншої вищої сили. Вони дотримуються світогляду, що нічого надприродного бути не може.

Світові релігії - система переконань і практик, яка визначає взаємозв'язок між божественної сферою, і певного суспільства, групи або індивіда. Вона проявляється в доктринальному вигляді (доктрина, віра), в релігійних діях (поклоніння, ритуал), в соціальній і організаційній сфері (релігійна спільність, церква) і в сфері індивідуальної духовності.

Також, релігією називається будь-яка культурна система певних видів поведінки, світогляду, освячені місця, які пов'язують людство з надприродним або трансцендентальним. Але немає ніякого наукового консенсусу щодо того, що точно становить релігію.

Згідно Цицерону, ця назва походить від латинського слова relegere або religere.

Різні види релігій можуть містити або не містити різні елементи божественних, священних речей. Релігійні практики включають в себе ритуали, проповіді, поклоніння (божествам, ідолам), жертвопринесення, фестивалі, свята, транси, посвяти, похоронні служби, медитації, молитви, музику, мистецтво, танці, громадські служби або інші аспекти людської культури. Практично будь-яка релігія має священні історії та оповідання, збережені в священних писаннях, а також символи і святі місця, щоб надати сенс життя. Релігії містять символічні історії, спрямовані на те, щоб пояснити походження життя, всесвіт і т.п. Традиційно віра, крім розуму, вважається джерелом релігійних переконань.

Історія релігії

Скільки ж релігій існує в світі відповісти ніхто не зможе, але відомих на сьогоднішній день - близько 10 000 різних течій, хоча, близько 84% населення світу пов'язано з однією з п'яти найбільших: християнством, ісламом, індуїзмом, буддизмом або формами «національної релігії» .

Існує ряд теорій щодо витоків появи релігійних практик. На думку авторитетних антропологів багато зі списку релігій світу почалися як активізують, які спонукають до чогось руху, оскільки бачення походження світу, людей (і т. Д.) Харизматичним пророком породжувало уяву великої кількості людей, що шукають більш повну відповідь на свої питання і проблеми . Світова релігія не характеризується конкретним середовищем або етнічною приналежністю і може бути широко поширена. Існують різні види світових релігій, і кожна з них несе в собі забобони. Суттю цього можуть бути, серед іншого, то, що віруючі схильні розглядати свою, а іноді і не визнають інші релігії або ж, як важливі.

У XIX і XX століттях гуманістична конфесія розділила релігійну віру на філософські певні категорії - «світові релігії».

У п'ять найбільших релігійних груп світу входять 5,8 млрд. Чоловік - 84% населення, - це християнство, іслам, буддизм, іудаїзм і традиційні народні вірування.

християнство

Християнство засноване на життя і навчаннях Ісуса з Назарета, який вважається основоположником цієї течії (1-е століття н.е.), його життя викладена в Біблії (Старий і Новий Заповіти). Християнська віра - вірування в Ісуса як Сина Божого, Спасителя і Господа. Майже всі християни вірять в Трійцю, яка вчить єдності Отця, Сина (Ісуса Христа) і Святого Духа як трьох в одному Божестві. Християни можуть описати свою віру як Нікейський символ віри. Як релігійне вчення, християнство відбулося з Візантійської цивілізації в першому тисячолітті і поширилося по Західній Європі під час колонізації і далі по всьому світу. Головними відгалуженнями християнства стають (згідно з кількістю прихильників):

• - Католицька церква на чолі з єпископом;
• - Східне християнство, яке включає Східне Православ'я і Східну Церкву;
• - Протестантизм, що відокремилися від католицької церкви в протестантської Реформації 16-го століття і розділений на тисячі деномінацій.

До головних гілок протестантизму відносять: англіканство, баптизм, кальвінізм, лютеранство і методизм, кожен з них містить безліч різних конфесій або груп.

Іслам

Заснований на Корані - священній книзі про пророка Мухаммеда, званому головним політичним і релігійним діячем, що проживав в сьомому столітті нашої ери. Іслам грунтується на принциповому єдності релігійних філософій і приймає всіх пророків іудаїзму, християнства та інших авраамічних вірувань. Це найбільш широко поширена релігія Південно-Східної Азії, Північної Африки, Західної Азії і Центральної Азії, також мусульманська більшість живе в деяких частинах Південної Азії, Африки на південь від Сахари і Південно-Східної Європи. Існує кілька ісламських республік - Іран, Пакистан, Мавританія і Афганістан.

Іслам підрозділяється на наступні тлумачення:

1. - Суннітський іслам - найбільша деномінація в Ісламі;
2. - шиїтів іслам - другий за величиною;
3. - Ахмаді.

Є мусульманські возродітельние руху, такі як мувахідізм і салафізм.

З інших конфесій Ісламу можна перерахувати: Націю ісламу, суфізм, куранізм, що не конфесійні мусульмани і ваххабізм, який є домінуючою мусульманської школою в Королівстві Саудівська Аравія.

буддизм

Охоплює різноманіття традицій, вірування і духовної практики, в більшості засновані на навчаннях, що належать Будді. Буддизм виник в Стародавній Індії між 6 і 4 століттями до н. е., звідки почав розповсюджуватися по території Азії. Вченими виділяються два ключових збережених розгалуження буддизму: Тхеравада ( «Школа старійшин») і Махаяна ( «Великий корабель»). Буддизм - четверта релігія в світі з більш ніж 520 мільйонами прихильників - це більше 7% світового населення.

Буддійські школи розрізняються по точної природі шляху до звільнення, важливості і канонічності різних навчань і писань, особливо їх практик. Практичні методи буддизму мають на увазі «догляд» в Будду, Дхарму і Сангха, осягнення Писання, слідування етичних і доброчесних заповідей, відмова від прихильності, практику медитації, культивування мудрості, милосердя та милість, практика Махаяни - Бодхичитта і практики Ваджраяни - стадії зародження і стадії завершення.

У Тхеравада кінцевою метою стає припинення кльоші і досягнення піднесеного стану нірвани, що досягається практикою Благородного восьмеричному шляху (Серединний Шлях). Тхеравада широко поширена в Шрі-Ланці та Південно-Східної Азії.

Махаяна, яка включає в себе традиції Чистої Землі, Дзен, Нічіренскій буддизм, Шінгон і танталу (Тендай), зустрічається в Східній Азії. Замість того щоб досягти Нірвани, Махаяна прагне до Будди через шлях бодхісатви - стану, в якому людина залишається в циклі відродження, особливістю цього стає допомогу іншим людям в досягненні пробудження.

Ваджраяна - сукупність навчань, що приписуються індійським сіддха, може розглядатися як третя гілка або просто частина Махаяни. Тибетський буддизм, який зберігає вчення Ваджраяни, практикується в районах, що оточують Гімалаї, Монголію і Калмикії.

іудаїзм

- найдавніша за віком, авраамская конфесія, що зародилася в стародавньому Ізраїлі. Тора стає основним писанням і частиною більш великого тексту, відомого як Танаха або єврейської Біблії. Вона доповнюється традиціями, викладеними в письмовій формі в більш пізніх текстах, таких як Мидраш і Талмуд. Іудаїзм включає в себе широкий склад писань, практик, богословських позицій і форм організації. У цій релігії існує безліч рухів, більшість яких вийшли з раввинского іудаїзму, який проголошує, що Бог відкрив свої закони і заповіді Мойсеєві на Горі Синай у вигляді написів на каменях, і усній формі - Тори. Історично це твердження було оскаржено різними науковими групами. Найбільшими єврейськими релігійними рухами є православний іудаїзм (Хареді), консервативний і реформаторський.

шаманізм

Є практикою, яка включає в себе дії, що досягають зміни свідомості для того, щоб сприймати і взаємодіяти зі світом духів.

Шаман - той, хто має доступ до світу добрих і злих духів. Шаман входить в стан трансу під час ритуалу і практики віщування і зцілення. Слово «шаман», ймовірно, походить від евенкійського мови Північної Азії. Цей термін став широко відомим після того, як російські війська завоювали шаманське ханство Казані в 1552 році.

Термін «шаманізм» вперше застосований західними антропологами для давньої релігії тюрків і монголів, а також сусідніх тунгуських і самодийских народів. Спостерігаючи і порівнюючи більше релігійних традицій у всьому світі, деякі західні антропологи стали використовувати термін в широкому сенсі, щоб описати незв'язані магічно - релігійні практики, виявлені в етнічних релігіях інших частин Азії, Африки, Австралії і навіть зовсім непов'язаних частин Північної і Південної Америки, оскільки вони вважали, що ці практики схожі один на одного.

Шаманізм включає в себе припущення, що шамани стають посередниками або посланниками між людським світом і духовним. Там де поширене це явище, люди вірять, що шамани лікують хвороби і зціляють душу, що шамани можуть відвідувати інші світи (вимірювання). Шаман діє, перш за все, що впливає на світ людини. Відновлення балансу призводить до усунення недуги.

Національні релігії

Корінні вчення або національні відносяться до широкої категорії традиційних релігій, які можуть бути охарактеризовані шаманизмом, анімізмом і поклонінням предкам, де традиційні засоби, корінні або основоположні, передаються з покоління в покоління. Це релігії, які тісно пов'язані з певною групою людей, однієї етнічної приналежності або племені, у них часто немає формальних віровчень чи священних писань. Деякі релігії є синкретичним, що об'єднують різні релігійні переконання і практики.

Нові релігійні течії

Новий релігійний рух - молода релігія або альтернативна духовність, є релігійною групою, має сучасне походження і займає периферійне місце в домінуючою релігійної культури суспільства. Може бути нової за походженням або частиною більш широкої релігії, але відрізнятися від раніше існуючих деномінацій. Вченими було підраховано, що це новий рух має сотні тисяч послідовників у всьому світі, причому більшість їх членів живуть в Азії і Африці.

Нові релігії часто стикаються з ворожим прийомом з боку традиційних релігійних організацій і різних світських установ. В даний час існує декілька наукових організацій і рецензованих журналів, присвячених цьому питанню. Дослідники пов'язують зростання нових релігійних рухів в сучасності з відповідями на сучасні процеси секуляризації, глобалізації, фрагментації, рефлексивності і індивідуалізації.

Єдиних узгоджених критеріїв визначення «нового релігійного руху» не існує. Проте цей термін передбачає, що група недавнього походження. Одна з точок зору полягає в тому, що «нове» може означати, що вчення пізніший за своїм походженням, ніж більшість відомих.

Таким чином, в цій статті ми розглянули світові релігії від самих «старих» до «молодих», від більш значущих до менш відомих.

Світові релігії - буддизм, християнство та іслам з'явилися в епохи великих історичних поворотів, в умовах формування «світових імперій». Світовими ці релігії стали через так званого універсалізму, Тобто їх спрямованості до всіх і кожного незалежно від класової, станової, кастової, національної, державної та ін. приналежності, що призвело до великої кількості їх адептів і широку поширеність нових релігій по всій земній кулі.

2.1. буддизм- найдавніша світова релігія, що виникла в Індії в 6 ст. до н.е. Витоки буддизму сягають брахманизму- релігії древніх індусів. Згідно з цими поглядами, в основі світобудови лежить єдина світова душа - Атман (або Брахман).Вона є джерело індивідуальних душ. Після смерті душі людей переселяються в інші тіла. Все живе підпорядковане закону карми (посмертного спокутування за вчинки за життя) і включено в ланцюг безперервних втілень - колесо сансари. Наступне втілення може бути вищим або нижчим. Усе, що існує має в своїй основі дхарми, - потік цих нематеріальних частинок, їх різні комбінації визначають буття неживих предметів, рослин, тварин, людини і т.д. Після розпаду даного поєднання дхарм відповідна їх комбінація зникає, і для людини це означає смерть, але самі дхарми не зникають, а утворюють нову комбінацію. Відбувається переродження індивіда в іншому образі. Вища мета цих вірувань - вирватися з колеса сансари і досягти Нірвани. Нірвана - це стан вічного блаженства, коли душа все сприймає, але ні на що не реагує ( «нірвана» - з санскриту: «охолодження, згасання» - стан позамежне життя і смерті, момент з'єднання людської душі з Атманом). Згідно буддизму, впасти в нірвану можна за життя, але повністю вона досягається лише після смерті.

Засновник буддизму - принц Сіддхартха Гаутама (564/563 - 483 рр. до н.е.), перший Будда (В пер. З санскриту - «просвітлений»), син царя племені Шакьев (звідси одна з назв Будди - Шак'ямуні- мудрець з роду Шакьев). Поворотний момент в житті Сиддхартхи настав, коли йому минуло 29 років, і він покинув палац, в якому жив. Віч-на-віч зіткнувшись зі старістю, хворобами і смертю, він усвідомив, що все це невід'ємні елементи життя, з якими потрібно змиритися. Він познайомився з різними релігійними вченнями в надії осягнути сенс життя, але, розчарувавшись у них, цілком зосередився на медитації(Поглибленому міркуванні) і одного разу - через 6 років поневірянь - відкрив нарешті істинний сенс існування всіх речей. Своє кредо Сіддхартха виклав в так званій бенареська проповіді. Вона схожа на Нагірній проповіді Ісуса Христа. У ній він викладає «4 великих істини»: 1) життя є страждання; 2) причина страждань - наші бажання, прихильність до життя, спрага буття, пристрасті; 3) звільнитися від страждань можна, позбувшись від бажань; 4) до порятунку веде шлях дотримання 8 певних умов - «Вісімковій шлях самовдосконалення», який передбачає оволодіння мистецтвом мати праведні: погляди, прагнення, мова, дії, життя, зусилля, споглядання, роздуми.

По суті, буддизм є релігійно-філософське вчення. Багато дослідників вважають буддизм політеїстичної релігією, так як той, хто зуміє пройти всі стадії восьмеричного шляху і досягти нірвани, стає буддою. Будди - це боги буддійської релігії, їх багато. На землі існують також бодхисатви(Бодісатви) - святі, майже досягли нірвани, але залишилися жити земним життям, щоб допомогти іншим досягти просвітлення. Сам Будда Шак'ямуні, досягнувши нірвани, ще більше 40 років проповідував своє вчення. Буддизм стверджує рівність всіх людей і можливість для будь-якого, незалежно від кастової приналежності, досягти «просвітлення». Буддизм вимагає від своїх адептів не простота, а лише байдужості до мирських благ і негараздам. «Серединний шлях» буддизму вимагає у всьому уникати крайнощів, не пред'являти надто жорстких вимог до людей. Основні догмати буддизму зосереджені в текстах Трипитаки(Типитаки) - (в перекладі - «Три кошики»: Кошик статуту громади - сангхи,Кошик вчення, Кошик тлумачення вчення). В буддизмі є ряд напрямків, найбільш ранніми є хинаяна і махаяна,оформилися в перші століття нашої ери. хинаяна (Санскр.- «вузька колісниця», вузький шлях звільнення) обіцяє звільнення від страждань, від сансари тільки монахам, членам сангхи . Махаяна (Санскр.- «широка колісниця») вважає, що досягти звільнення від сансари може не тільки чернець, а й будь-який віруючий, хто зберігає обітниці духовного досконалості.

У 3-му ст. до н.е. правитель найбільшої держави Індії Ашока оголосив себе покровителем буддійського чернецтва і захисником віровчення буддизму. Досягнувши розквіту в Індії в кінці 1-го тис. До н.е., буддизм до 13 в. н.е. втратив вплив в цій країні і набув поширення в країнах Південної, Південно-Східної, Центральної Азії, Далекого Сходу. Зараз в світі налічується близько 800 млн. Буддистів.

2.2. християнство -одна зі світових релігій, що виникла в 1-му столітті н.е. в східній провінції Римської імперії (в Палестині) як релігія пригноблених. Християнство - це збірний термін для характеристики трьох основних напрямків віросповідання: католицизму, православ'я та протестантизму. Кожне з цих великих напрямків, в свою чергу, підрозділяється на ряд більш дрібних віросповідань і релігійних організацій. Всіх їх об'єднують спільні історичні корені, певні положення віровчення і культові дії. Християнське вчення і його догмати вже давно стали важливою складовою частиною світової культури.

Християнство отримало назву від імені Ісуса Христа (Він виступає як передбачений старозавітними єврейськими пророками Месія). Християнське віровчення грунтується на Святому Письмі - Біблії (Старий Завіт - 39 книг і Новий Завіт - 27 книг) і священному Переданні (Постановах перших 7-й Вселенських соборів і помісних соборів, працях «Отців церкви» - християнських письменників 4-7 вв. Н.е.). Християнство виникло як секта в іудаїзмі в умовах глибокої економічної, політичної, соціальної та етнічної нерівності і соціального гніту народів на території Римської імперії.

іудаїзмбув однією з перших монотеїстичних релігій. Біблійна легенда зі Старого Завіту розповідає про трьох синів єврея Якова, що потрапили в долину Нілу. Спочатку вони були добре прийняті, але з часом їх життя і життя їхніх нащадків ставала все важче. І тоді з'являється Мойсей, який за допомогою всемогутнього Бога виводить іудеїв з Єгипту в Палестину. «Вихід» тривав 40 років і супроводжувався безліччю чудес. Мойсеєві же передав Бог (Яхве) 10 заповідей, і він фактично став першим єврейським законодавцем. Мойсей є історичною особистістю. Зигмунд Фрейд вважав, що він був єгиптянином і послідовником Ехнатона. Після заборони релігії Атона він спробував впровадити її в новому місці і обрав для цього іудейський народ. Біблійний похід збігається за часом з реформами Ехнатона, про що свідчать історичні хроніки.

Прийшовши в Палестину, євреї створили там свою державу, знищивши культуру своїх попередників і спустошивши родючі землі. Саме в Палестині в 11 столітті до н.е. складається монотеїстична релігія Бога Яхве. Єврейська держава виявилося неміцним і швидко розпалася, а в 63 р до н.е. Палестина увійшла до складу Римської імперії. В цей час і з'являються перші громади християнського типу у вигляді єресей - відступів від догматів іудаїзму.

Бог древніх євреїв, Бог Старого Завіту (він відомий під різними іменами - Яхве, Єгова, Саваоф) був прообразом християнського Бога. Власне кажучи , Для християнства це один і той же Бог, Змінюються лише його стосунки з людиною. Проповідь Ісуса з Назарета за своїм змістом виходила далеко за межі національної релігії древніх євреїв (як вказує Біблія, Ісус народився в єврейській родині. Його земні батьки - Марія і Йосип були правовірними іудеями і свято дотримувалися всі вимоги своєї релігії). Якщо Бог Старого Завіту звернений до всього народу в цілому, то Бог Нового Завіту звернений до кожної особистості. Старозавітний Бог велику увагу приділяє виконанню складного релігійного закону і правилам повсякденному житті, численним ритуалам, супроводжуючим кожну подію. Бог Нового Завіту звернений, насамперед, до внутрішнього життя і внутрішньої віри кожної людини.

Поставивши собі за питанням, чому народи Римської імперії, серед яких перш за все почало поширюватися християнство, виявилися настільки сприйнятливі до цього вчення, сучасна історична наука прийшла до висновку, що до середини I століття н.е. настав час, коли впевненість римлян в тому, що їх світ найкращий з можливих світів, залишилася в минулому. На зміну цій впевненості прийшло відчуття неминучої катастрофи, аварії вікових підвалин, близького кінця світу. У суспільній свідомості панівне становище набуває ідея долі, долі, невідворотності того, що призначене згори. У соціальних низах зростає невдоволення владою, яке періодично приймає форму бунтів, повстань. Ці виступи жорстоко придушуються. Настрої невдоволення не зникають, але шукають інші форми вираження.

Християнство в Римській імперії спочатку сприймала більшість людей як ясна і зрозуміла форма соціального протесту. Воно пробуджувало віру в оборонця, здатного затвердити ідею загальної рівності, порятунку людей незалежно від їх етнічної, політичної і соціальної приналежності. Перші християни вірили в близький кінець існуючого світопорядку та встановлення, завдяки прямому втручанню Бога, «Царства Небесного», в якому буде відновлена \u200b\u200bсправедливість, восторжествує праведність. Викриття зіпсованості світу, його гріховності, обіцянку спасіння і встановлення царства світу і справедливості - такі соціальні ідеї, які залучили на бік християн сотні тисяч, а пізніше і мільйони послідовників. Вони давали надію на втіху всіх стражденних. Саме цим людям, як випливає з Нагірної проповіді Ісуса і Одкровення Іоанна Богослова, перш за все, було обіцяно Царство Боже: «Ті, які тут перші, там будуть останніми, а останні тут - там будуть першими. Зло буде покаране, а чеснота винагороджена, страшний суд здійсниться і всім воздасться по їх справах ».

Ідеологічною основою освіти християнських об'єднань послужив універсалізм -звернення до всіх людей, незалежно від етнічної, релігійної, класової і національної приналежності. «Немає ні елліна, ні римлянина, ні іудея, ні багатого, ні бідного, перед Богом усі рівні». На базі цієї ідеологічної установки була створена можливість для об'єднання представників усіх верств населення.

Традиційне уявлення бачить в християнстві результат діянь однієї людини, Ісуса Христа. Це уявлення продовжує панувати і в наш час. В останньому виданні «Британської енциклопедії» особистості Ісуса присвячено двадцять тисяч слів - більше, ніж Арістотелем, Цицерону, Олександру Македонському, Юлію Цезарю, Конфуція, Магомета або Наполеону. У наукових працях, присвячених дослідженню проблеми історичності Ісуса Христа, існують два напрямки - міфологічне і історичне. Перше вважає Ісуса міфологічним збірним образом, створеним на основі землеробських або тотемических культів. Все євангельські розповіді про його життя і чудесних діяннях - запозичення з міфів. Історичний напрям визнає, що в основі образу Ісуса Христа лежить реальна історична особистість. Його прихильники вважають, що розвиток образу Ісуса пов'язано з мифологизацией, обожнюванням дійсно існував проповідника з Назарета. Істина відокремлена від нас двома тисячоліттями. Однак, на наш погляд, з сумніви в достовірності окремих біографічних деталей не можна робити висновок про те, що проповідник Ісус ніколи не існував як історична особа. В такому випадку стає дивом саме виникнення християнства і той духовний імпульс, який (при всіх приватних розбіжності) об'єднує і веде за собою авторів Євангелій, (вони складалися в кінці 1 - початку 2 ст. Н.е.) і згуртовує перші християнські громади. Цей духовний імпульс занадто геніальний і сильний, щоб бути просто результатом узгодженої вигадки.

Таким чином, під впливом цілого ряду соціокультурних чинників в кінці 1 - початку 2 століть на території Римської імперії починають з'являтися і поширюватися християнські громади - еклессіі. слово «Еклессія» в перекладі з грецької мови означає збори. У грецьких містах цей термін використовувався в політичному контексті як народні збори - головний орган полісного самоврядування. Християни надали цьому терміну новий відтінок . Еклессія - це зібрання віруючих, на яке міг вільно приходити кожен, хто поділяв їхні погляди. Християни приймали всіх, хто приходив до них: вони не приховували приналежності до нової релігії. Коли хто-небудь з них потрапляв в біду, інші тут же приходили йому на допомогу. На зборах вимовлялися проповіді, молитви, вивчалися «вислови Ісуса», відбувалися обряди хрещення і причастя у вигляді колективних трапез. Члени таких громад називали один одного братами і сестрами. Всі вони були рівні один одному. Ніяких слідів ієрархії посад в ранньохристиянських громадах істориками не помічено. У 1-му столітті н.е. ще не було церковної організації, посадових осіб, культу, кліру, догматиків. Організаторами громад були пророки, апостоли, проповідники, котрі володіли, як вважалося, харизмою (Здатністю, «дарованої духом», пророкувати, вчителювати, творити дива, зціляти). Вони не кликали до боротьби, а лише до духовного звільнення, чекали дива, проповідуючи, що небесне відплату віддасть всім по заслугах. Вони оголошували всіх рівними перед Богом, забезпечуючи тим самим собі міцну базу серед незаможного і знедоленого населення.

Раннє християнство - релігія знедолених, безправних, пригноблених і поневолених мас. Це знайшло своє відображення в Біблії: «Легше верблюдові пройти крізь вушко голки, ніж багатому ввійти в Царство Боже». Зрозуміло, це не могло сподобатися правлячим римським верхам. До них приєдналися і ортодоксальні іудеї, які не бажали бачити в Ісусі Христі месію. Вони чекали зовсім іншого рятівника, нового єврейського царя. Це підтверджують тексти Євангелій, в яких відповідальність за страту Ісуса покладається на іудеїв. Понтій Пилат, згідно з Євангеліями, намагався врятувати Христа, але натовп вирвала його згоду на страту криками: «Кров його на нас і на нащадках наших!».

Але при всій «відкритості» своїх громад християни не робили публічних богослужінь, не брали участі в полісних праздненствах. Їх релігійні збори були для них таїнством, яке не можна вершити на очах у непосвячених. Вони внутрішньо відокремлювали себе від навколишнього світу, саме в цьому полягала тайность їх вчення, яка турбувала влади і викликала осуд з боку багатьох освічених людей того часу. Звинувачення в секретності стало тому одним з поширених звинувачень, які кидали християнам їх противники.

Поступове зростання християнських громад, збільшення їх багатств зі зміною класового складу зажадали виконання цілого ряду функцій: по організації трапези і обслуговування її учасників, із закупівлі та зберігання запасів, щодо розпоряджання грошовими коштами громади і т.д. Всім цим штатом посадових осіб треба було керувати. Так виникає інститут єпископів, Влада яких поступово зростала; сама посада стала довічною. У всякій християнській громаді виділялася група осіб, особливо шанованих членами за свою відданість церкви - єпископи і диякони. Поряд з ними в ранньохристиянських документах згадуються пресвітери (Старійшини). Однак треба зазначити, що на ранньому етапі розвитку (30 - 130 рр. Н.е.) християнських громад, ці особи перебували в «живому єднанні з церквою», їх влада носила не правовий характер, а благодатний, вільно визнається зборами. Тобто їх владу в першому столітті існування церкви трималася тільки на авторитеті.

поява клірувідноситься до 2-го століття і пов'язане з поступовою зміною соціального складу ранньохристиянських громад. Якщо раніше вони об'єднували рабів і вільну бідноту, то у 2-му столітті в їх складі вже є ремісники, торговці, землевласники і навіть римська знати. Якщо раніше проповідувати міг будь-який член громади, то в міру витіснення апостолів і пророків єпископ стає центральною фігурою пропагандистської діяльності. Заможна частина християн поступово зосереджує в своїх руках управління майном і керівництво богослужбової практикою. Посадові особи, спочатку обираються на певний термін, а потім довічно, утворюють клір. Священики, диякони, єпископи, митрополити витісняють харизматиків (пророків) і зосереджують у своїх руках всю повноту влади.

Подальший розвиток ієрархії привело до виникнення католицької церкви, до повної відмови від суверенності громад, що існувала раніше, до встановлення суворої внутрішньоцерковної дисципліни.

Як уже зазначалося, християнство в перші три століття свого існування було гнаної релігією. Християн спочатку ототожнювали з іудеями. Спочатку ворожість місцевого населення різних провінцій до християн визначалася не сутністю їх навчання, а їх становищем чужинців, які заперечували традиційні культи і вірування. Приблизно таким же чином до них ставилися і римські влади.

Під своїм ім'ям християни з'являються у свідомості римлян у зв'язку з пожежею в Римі за імператора Нерона. Нерон звинуватив в підпалі християн, і в зв'язку з цим багато християн піддалися жорстоким тортурам і стратам.

Однією з головних причин переслідування християн служив їх відмова приносити жертви перед статуями імператора або Юпітера. Виконання подібних обрядів означало виконання обов'язку громадянина і підданого. Відмова означав непокору владі і, по суті справи, невизнання цих властей. Християни перших століть, слідуючи заповіді «не убий», відмовлялися служити в армії. А це також служило причиною переслідування їх з боку влади.

У той час проти християн велася активна ідеологічна боротьба. У суспільній свідомості поширювалися чутки про християн як безбожників, святотатців, аморальних людей, які здійснювали канібальські обряди. Підбурюваний такими чутками, римський плебс неодноразово влаштовував масові побиття християн. З історичних джерел відомі випадки мученицької смерті деяких християн-проповідників: Юстина-мученика, Кипріяна і інших.

Перші християни не мали можливості відкрито проводити свої богослужіння і змушені були шукати для цього приховані місця. Найчастіше вони використовували катакомби. Все катакомбні храми ( «кубікули», «крипти», «капели») були прямокутної форми (тип базиліки), в східній частині робилася велика напівкругла ніша, де містилася гробниця мученика, що служила престолом (вівтарем ) . Вівтар відокремлювався низькою гратами від іншої частини храму. За престолом була кафедра єпископа, перед ним - солея (піднесення, ступінь ) . За вівтарем слідувала середня частина храму, де збиралися моляться. За нею - приміщення, де збиралися охочі прийняти хрещення (Оголошені) і ті, що каються грішники. Ця частина пізніше отримала назву притвору. Можна сказати, що архітектура християнських храмів складалася, в основному, ще в період раннього християнства.

Останній, найбільш жорстокий період гонінь християни зазнали за часів імператора Діоклетіана. У 305 році Діоклетіан відрікся від влади, і його наступник Галерий в 311 році наказав скасувати переслідування християн. Через два роки Міланським едиктом Костянтина і Ліцинія християнство було визнано терпимою релігією. Згідно з цим едиктом, християни мали право відкрито здійснювати свій культ, громади отримали право володіти майном, у тому числі нерухомим.

В умовах кризи в Римській імперії, імператорська влада відчула гостру необхідність використовувати нову релігію в своїх політичних і ідеологічних цілях. У міру поглиблення кризи відбувався перехід римської влади від жорстоких гонінь на християн до підтримки нової релігії, аж до перетворення християнства протягом 4-го століття в державну релігію Римської імперії.

У центрі християнства знаходиться образ богочеловека- Ісуса Христа, Який своєю мученицькою смертю на хресті, стражданнями за гріхи людства спокутував ці гріхи, примирив людський рід з Богом. А своїм воскресінням він відкрив для тих, хто в нього повірив, нове життя, шлях до возз'єднання з Богом в Божественному царстві. Слово «Христос» - це не прізвище і не власна назва, а як би титул, звання, присвоєне людством Ісуса з Назарета. Христос перекладається з грецької як «Помазаник», «месія», «рятівник». Цим загальним ім'ям Ісус Христос зв'язується з старозавітними переказами про прихід на ізраїльську землю пророка, месії, який звільнить свій народ від страждань і встановить там праведне життя - Боже царство.

Християни вірять, що світ створено єдиним предвічним Богом, і створений без зла. Людина створена Богом як носій «образу і подоби» Божого. Людина, за задумом Бога наділений свободою волі, ще в раю підпав під спокуса Сатани - одного з ангелів, що повстали проти Божої волі, - і провинився, фатальним чином вплинув на подальшу долю людства. Людина порушив Божу заборону, забажав сам стати «як Бог». Це змінило саму його природу: втративши благу, безсмертну сутність, людина стала доступний страждань, хвороб і смерті, і в цьому християни бачать наслідок первородного гріха, що передається з покоління в покоління.

Бог вигнав людину з раю з напуттям: «... в поті лиця ти їстимеш хліб ...» (Бут. 3.19.) Потомство перших людей - Адама і Єви - заселила землю, але з самого початку історії існувала прірва між Богом і людиною. Щоб повернути людину на шлях істинний Бог явив себе обраній Їм народу - іудеям. Бог не раз відкривався пророкам, укладав заповіти (союзи) зі «Своїм» народом, дав йому Закон, що містив правила праведного життя. Святе Письмо євреїв перейнято очікуванням Месії - того, хто позбавить світ від зла, а людей від рабства гріха. Для цього Бог послав у світ Свого Сина, який стражданнями і смертю на хресті спокутував первородний гріх всього людства - колишнього і майбутнього.

Саме тому християнство підкреслює очисну роль страждання, будь-якого обмеження людиною своїх бажань і пристрастей: «приймаючи свій хрест», людина може перемагати зло в собі самому і в навколишньому світі. Тим самим людина не просто виконує Божі заповіді, але і сам перетворюється і здійснює сходження до Бога, стає до нього ближче. В цьому і є призначення християнина, його виправдання жертовної смерті Христа. Воскресіння Христа знаменує для християн перемогу над смертю і знову знайдену можливість вічного життя з Богом. Саме з тієї пори для християн починається історія Нового Завіту з Богом.

Основний напрямок в переосмисленні іудаїзму християнством полягає в утвердженні духовного характеру зв'язку людини з Богом. Головна думка Євангельської проповіді Ісуса Христа полягала в тому, щоб донести до людей думку, що Бог - Батько всіх людей - послав його принести людям звістку про швидке встановлення Царства Божого. Блага звістка - це звістка про порятунок людей від духовної смерті, про залучення світу до духовного життя в Царстві Божому. «Царство Боже» настане тоді, коли в душах людей запанує Господь, коли вони відчують світле, радісне почуття близькості Отця Небесного. Шлях же в це Царство людям відкриває віра в Ісуса Христа як Сина Бога, посередника між Богом і людиною.

Основними моральними цінностями християнства є Віра, Надія, Любов. Вони тісно пов'язані між собою і переходять одна в іншу. Однак головною серед них виступає Любов, Яка означає, перш за все, духовний зв'язок і любов до Бога і яка протистоїть фізичної і плотської любові, що оголошується гріховним і ницої. У той же час християнська любов поширюється на всіх «ближніх», включно з тими, які не тільки не відповідають взаємністю, але і проявляють ненависть і ворожість. Христос закликає: «Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас і гонять вас».

Любов до Бога робить віру в Нього природною, легкої і простий, не вимагає яких-небудь зусиль. Віра означає особливий стан духу, яке не вимагає ніяких доказів, аргументів чи фактів. Така віра в свою чергу легко і природно переходить в любов до Бога. Надіяв християнстві означає ідею порятунку.

Порятунку удостояться ті, хто строго дотримується заповідей Христа. У числі заповідей - придушення гордині і жадібності, що є головними джерелами зла, покаяння у вчинених гріхах, смиренність, терпіння, непротивлення злу, вимога не вбивати, не брати чужого, не чинити перелюбу, шанувати батьків і багато інших моральних норм і законів, дотримання яких дає надію на порятунок від мук пекла.

У християнстві моральні заповіді звернені не до зовнішніх справ (як це було в язичництві) і не до зовнішніх проявів віри (як в іудаїзмі), а до внутрішньої мотивації. Вищою моральною інстанцією є не борг, а совість. Можна сказати, що в християнстві Бог - це не тільки любов, а й совість.

Християнське віровчення виходить із принципу самоцінності особистості. Християнська особистість - це вільна істота. Бог наділив людину свободою волі. Людина має право творити або добро, або зло. Вибір добра в ім'я любові до Бога і людей веде до духовного зростання і перетворення особистості людини. Вибір зла загрожує руйнуванням особистості і втратою самої свободи людини.

Християнство принесло в світ ідею рівності всіх людей перед Богом. З точки зору християнства, незалежно від раси, віросповідання, соціального стану, все люди як носії «образу Божого» рівні і, отже, гідні поваги як особистості.

Принципове значення для утвердження християнської догматики мало прийняття Никео-Константинопольського «Символу віри» (1-й Вселенський собор в Нікеї в 325 р, 2-й Вселенський собор в Константинополі в 381 р). Символ віри - це короткий звід основних положень християнського віровчення, що складається з 12 догматів. До них відносяться: догмати творіння, провіденціалізму; триєдності Бога, який виступає в 3-х іпостасях - Бог-Отець, Бог-Син, Бог-Святий Дух; боговоплощения; воскресіння Христа; спокути; другого пришестя Христа; безсмертя душі і ін. Культ утворюють таїнства, обряди, свята. християнські таїнства – особливі культові дії, покликані реально внести божественне в життя людини. Таїнства вважаються встановленими Ісусом Христом, їх 7: хрещення, миропомазання, причащання (євхаристія), покаяння, священство, шлюб, елеосвящение (соборування).

У 395 р відбулося офіційне розділення імперії на Західну і Східну Римські імперії, що призвело до наростання розбіжностей між церквами Сходу і Заходу і їх остаточного розриву в 1054 р. Основним догматом, що послужило приводом до розколу, став суперечка про «філіокве» (Тобто про походження Бога-Духа Святого). Західна церква стала називатися римсько-католицької (Термін «католицизм» зроблено від грецького «сatholicos» - загальний, вселенський), що означало «римська всесвітня церква», а східна, - греко-католицької, православної, Тобто всесвітньої, вірною принципам ортодоксального християнства ( «православ'я» - від грец. «Ортодоксія»- правильне вчення, думка). Православні (східні) християни вірять, що Бог - Святий Дух виходить від Бога-Отця, а католики (західні) - що і від Бога-Сина ( «філіокве» з лат «і від Сина»). Після прийняття християнства Київською Руссю в 988 мза князя Володимира з Візантії в його східному, ортодоксальному варіанті, Російська церква стала однією з митрополій (церковних областей) грецької церкви. Першим митрополитом з росіян у Російській православній церкві був Іларіон (1051 г.). В 1448 м Російська церква оголосила себе автокефальної(Самостійної). Після загибелі під тиском турків-османів Візантії в 1453 р головним оплотом православ'я опинилася Росія. У 1589 р Московський митрополит Іов став першим Російським патріархом. Православні церкви, на відміну від католицької, не мають єдиного центру управління. В даний час автокефальних православних церков налічується 15. Російським патріархом сьогодні є Кирило,Папа Римський - ФранцискI.

У 16 ст. в період Реформації (від лат. Перетворення, виправлення), широкого антикатолического руху, з'являється протестантизм.Реформація в католицькій Європі проходила під гаслом відновлення традицій ранньохристиянської церкви і авторитету Біблії. Вождями і ідейними натхненниками Реформації були Мартін Лютер і Томас Мюнцер в Німеччині, Ульріх Цвінглі в Швейцарії і Жан Кальвін у Франції. Відправним моментом на початку Реформації стало 31 жовтня 1517 року, коли М. Лютер прибив до дверей Виттенбергского собору свої 95 тез проти вчення про спасіння заслугами святих, про чистилище, про посередницьку роль духовенства; він викривав корисливу торгівлю індульгенціями як порушення євангельських заповітів.

Більшість протестантів розділяє общехристианские уявлення про творіння, провіденціалізмі, про буття Бога, про його триєдність, про Богочеловечестве Ісуса Христа, про безсмертя душі та ін. Важливими принципами більшості протестантських конфесій є: виправдання однією лише вірою, а добрі справи - плід любові до Бога; священство всіх віруючих. Протестантизм відкидає пости, католицькі і православні обряди, молитву за померлих, поклоніння Богородиці і святим, шанування мощей, ікон і др.реліквій, церковну ієрархію, монастирі і чернецтво. З таїнств збережені хрещення і причастя, але тлумачаться вони символічно. Суть протестантизму можна виразити таким: божественна благодать дарується без посередництва церкви. Порятунок людини відбувається лише через його особисту віру в спокутну жертву Христа. Громади віруючих очолюють виборні священики (священство поширюється на всіх віруючих), богослужіння гранично опрощено.

Протестантизм з самого початку свого існування розділився на ряд самостійних віросповідань - лютеранство, кальвінізм, цвинглианство, англіканство, баптизм, методизм, адвентизм, меннонитство, п'ятидесятництво. Є і ряд ін. Течій.

В даний час керівники як західної, так і східної Церков дистанціюються від того, щоб подолати згубні наслідки багатовікової ворожнечі. Так, в 1964 р Папа Римський Павло YI і Константинопольський патріарх Афінагор урочисто скасували взаємні прокльони, виголошені представниками обох Церков в 11 столітті. Започатковано подолання роз'єднаності західних і східних християн. З початку 20 ст. набуло поширення так зване екуменічний рух (від грец. «ейкумени» - всесвіт, населений світ). В даний час цей рух здійснюється головним чином у рамках Всесвітньої Ради Церков, активним членом якого є Російська Православна Церква. В наші дні досягнуто згоди про координацію діяльності Російської Православної і Закордонної Російської Православної церков.

2.3. Іслам -наймолодша світова релігія ( «іслам» в перекладі з арабської - покірність, а назва мусульмани походить від слова «муслим» - віддав себе Богові). Іслам зародився в 7 в. н.е. в Аравії, населення якої в цей час жило в умовах розкладання родоплемінного ладу і формування єдиної держави. У цьому процесі одним із засобів об'єднання численних арабських племен в єдину державу і стала нова релігія. Засновником ісламу є пророк Мухаммад (570-632 рр.), уродженець міста Мекки, який в 610 р почав свою проповідницьку діяльність. Племена, що жили на Аравійському півострові до виникнення ісламу, були язичниками. Доісламська епоха іменується джахилийи. Пантеон язичницької Мекки складався з безлічі богів, ідоли яких називалися бетилами. Один з ідолів, як вважають дослідники, носив ім'я Аллах. В 622 г. Мухаммад разом зі своїми прихильниками - мухаджирами - змушений був тікати з Мекки в Ясриб, який згодом став іменуватися Медіною (містом пророка). Переселення (арабською «Хіджра») мусульман в Ясриб стало першим днем \u200b\u200bмусульманського літочислення. Після смерті Мухаммада в 632 р першими чотирма главами мусульманської громади були Абу-Бакр, Омар, Осман, Алі, Які отримали іменування «праведних халіфів» (араб. Наступник, заступник).

Особливу роль у формуванні мусульманського світогляду зіграли іудаїзм і християнство. Мусульмани, поряд з іудеями і християнами, шанують одних і тих же старозавітних пророків, а також Ісуса Христа як одного з них. Саме тому іслам називають авраамической релігією (По імені старозавітного Авраама - засновника «12-ти колін Ізраїлевих»). Основу віровчення ісламу складають Коран (Араб. «Читання вголос») і Сунна (Араб. «Зразок, приклад»). У Корані відтворюються багато біблійні сюжети, згадуються біблійні пророки, останнім з яких, «печаткою пророків», вважається Мухаммад. Коран складається з 114 сур (Глав), кожна з яких ділиться на аяти(Вірші). Перша сура (найбільша) - «Фатіха» (Відкриває) означає для мусульманина те ж саме, що для християн молитва «Отче наш», тобто кожен зобов'язаний знати її напам'ять. Поряд з Кораном, керівництвом для всієї мусульманської громади ( умми) У вирішенні нагальних потреб громадського та особистого життя є Сунна. Це звід текстів ( хадисів), Що описують життя Мухаммада (аналогічно християнським Євангеліями), його слова і справи, а в широкому сенсі - збірник благих звичаїв, традиційних встановлень, доповнюючий Коран і шанований які з ним. Важливим документом мусульманського комплексу є шаріат (Араб. «Належний шлях») - звід норм мусульманського права, моралі, релігійних приписів і ритуалів.

В ісламі затверджуються 5 «стовпів віри», В яких відображені обов'язки мусульманина:

1. шахада- свідоцтво віри, яке виражається формулою «Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммад посланник Аллаха». Вона містить 2 найважливіших догмату ісламу - сповідання єдинобожжя (таухид) і визнання пророчої місії Мухаммада. Під час боїв шахада служила мусульманам бойовим кличем, тому воїни, полеглі в битві з ворогами віри, іменувалися шахідами(Мучениками).

2. намаз (Араб. «Салат») - щоденна 5-кратна молитва.

3. саум (Турецк. «Ураза») пост в місяць Рамадан (рамазан) - 9-й місяць місячного календаря, «місяць пророка».

4. закят - обов'язкова милостиня, податок на користь бідних.

5. хадж- паломництво в Мекку, яке хоча б раз в житті повинен здійснити кожен мусульманин. Паломники відправляються в Мекку, до Кааби, яка вважається головною святинею мусульман.

Деякі мусульманські теологи вважають 6-м «стовпом» джихад (газават). Під цим терміном розуміється боротьба за віру, яка ведеться в наступних основних формах:

- «джихад серця» - боротьба з власними поганими нахилами (це т.зв.. «Великий джихад»);

- «джихад мови» - «веління гідного схвалення і заборона гідного осуду»;

- «джихад руки» - прийняття відповідних заходів покарання щодо злочинців і порушників норм моральності;

- «джихад меча» - необхідне звернення до зброї для того, щоб розправитися з ворогами ісламу, знищити зло і несправедливість (т. Зв. «Малий джихад»).

Незабаром після смерті Мухаммада всередині мусульман стався розкол на шиїтів і сунітів. шиїзм (Араб. «Партія, угрупування») - визнає Алі, 4-го «праведного халіфа» і його нащадків, єдиними законними спадкоємцями Мухаммада (тому що він був його кровним родичем), тобто відстоює передачу сану верховного ватажка мусульман ( імама) У спадок всередині зазначеного божим піклуванням роду. Пізніше в ісламському світі виникали шиїтські державу - імамат. суннизм -найбільша конфесія в ісламі, визнає законною владу всіх 4-х «праведних халіфів», відкидає ідею посередництва між Аллахом і людьми після смерті пророка, не сприймає ідею про «божественну» природі Алі і право його нащадків на духовне верховенство в мусульманській громаді.

Поясніть значення термінів: конфесія, секта, православ'я, католицизм, протестантизм, догмат, Євангеліє, Старий Завіт, Новий Завіт, апостол, месія, біле і чорне духовенство, патріарх, Реформація, харизма, нірвана, Будда, ступа, брахманізм, карма, сансара, каста, ваххабізм , Кааба, джихад (газават), намаз, хаджж, шахада, саум, закят, клір, пророк, хіджра, халіфат, шаріат, імамат, Сунна, шиїзм, сура, аят, хадис.

Персоналії: Сіддхартха Гаутама, Авраам, Мойсей, Ной, Ісус Христос, Іоанн, Марк, Лука, Матвій, Мухаммад (Магомед), Абу Бакр, Омар, Осман, Алі, Мартін Лютер, Ульріх Цвінглі, Жан Кальвін.

Питання для самоперевірки:

1. Як співвідносяться поняття культура і релігія?

2. Які функції релігії?

3. Які релігії званих авраамічних?

4. Які релігії називають монотеїстичними?

5. У чому суть буддизму?

6. У чому суть християнського і ісламського віровчень?

7. Коли і де виникли світові релігії?

8. Які конфесії існують в християнстві?

9. Які конфесії існують в ісламі?

ПРАКТИЧНІ ЗАНЯТТЯ

Плани семінарських занять для студентів ОЗО СК ГМІ (ГТУ)

Семінар 1. Культурологія в системі гуманітарного знання

план: 1. Походження і зміст терміну «культура».

2. Структура культури і її основні функції.

3. Етапи становлення культурології. Структура культурології.

література:

При підготовці до семінару слід звернути увагу на етимологію терміна «культура» і простежити історичний розвиток уявлень про культуру: в античності, в епоху Середньовіччя, в епоху Відродження, в Новий час і в сучасності. Студенти можуть представити різні визначення терміна «культура» і прокоментувати, з яких позицій дано ту чи іншу визначення. Важливо представити класифікацію основних визначень культури. В результаті ми отримаємо уявлення про багатоплановості, різнобічності визначень культури в сучасній культурології.

При підготовці 2-го питання студент повинен розглянути структуру культури і не тільки знати основні функції культури, а й розуміти, як вони реалізуються в житті суспільства, вміти навести приклади. Студенти повинні пояснити, чому функція соціалізації або інкультурації є головною в культурі.

3-й питання передбачає аналіз структури самої культурології як інтегративної гуманітарної дисципліни. Виявлення процесу складання самої науки, вивчення основних етапів становлення культурології як науки дозволить переконатися в її багатосторонніх зв'язках з етнографією, історією, філософією, соціологією, антропологією і ін. Науками.

Обговорення всіх питань семінару дозволить студентам зробити обґрунтовані висновки про місце і роль культурології в системі гуманітарного знання сучасності.

Семінар 2. Основні поняття культурології.

план:

Інформаційно-семіотичний підхід до культури. Основні типи знакових систем культури.

Культурні цінності, сутність і види.

Поняття норми в культурології, їх функції та види.

література:

1. Багдасарьян. Н.Г. Культурологія: підручник - М .: Юрайт, 2011 року.

2. Культурологія: підручник / за ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. - М .: Вища освіта, 2011 року.

3. Кармін А.С. Культурологія: короткий курс - СПб: Питер, 2010.

При підготовці першого питання студенти повинні усвідомити різницю у визначенні культури з позицій інформаційно-семіотичного підходу по відношенню до вже відомих їм визначень ( «Культура - це особлива небіологічних форма інформаційного процесу»), що передбачає розгляд культури в трьох основних аспектах: культури як світу артефактів , культури як світу смислів і культури як світу знаків. Зміст культури завжди знаходить вираз у мові. мовою в широкому сенсі цього поняття називають будь-яку систему знаків (Кошти, знаки, символи, тексти), яка дозволяє людям спілкуватися і передавати один одному різноманітну інформацію. Системи знаків і інформація, яка накопичується з їх допомогою, є найважливішими необхідними компонентами культури. Студентам необхідно це пам'ятати, розглядаючи культуру як складну знакову систему.

Важливо відзначити, що сьогодні інформаційно-семіотичний підхід до розуміння культури є одним з основних в культурології. Саме на ньому засновують своє розуміння культури вчені-культурологи Каган М.С., Кармін А.С., Солонін Ю.М. і ін., підручники яких рекомендовані Мінвузом РФ в якості базових.

Розглядаючи основні типи знакових систем, студентам слід потурбуватися наведенням прикладів по кожному з типів знакових систем. Наочність і переконливість прикладів сприяють кращому розумінню і засвоєнню програмного матеріалу.

Розглядаючи питання про цінності, студенти повинні підкреслити роль цінностей в культурі, з'ясувати їх природу і зв'язок з нормами, менталітетом, визначити види цінностей і їх класифікацію. Важливо уявляти собі систему ціннісних орієнтацій особистості і фактори її становлення.

Поняття норми в культурології залежить від ступеня та специфіки нормативності культури, студенту слід ознайомитися з різними класифікаціями норм і навести приклади.

Семінар 3.Культура і релігія.

план: 1. Релігія в культурній картині світу. Основні елементи і функції релігії.

2. Світові релігії:

а) буддизм: витоки, вчення, сакральні тексти;

б) християнство: виникнення і основи християнського віровчення, конфесії.

в) іслам: витоки, віровчення, конфесії.

література:

1. Багдасарьян. Н.Г. Культурологія: підручник - М .: Юрайт, 2011 року.

2. Культурологія: підручник / за ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. - М .: Вища освіта, 2011 року.

3. Кармін А.С. Культурологія: короткий курс - СПб: Питер, 2010.

4. Культурологія: уч.пос. / Під ред. Г.В. Драча. - Ростов / Дон: Фенікс, 2012.

5. Культурологія. Історія світової культури / за ред. А.Н. Маркової - М .: Юніті, 2011 року.

6. Костіна А.В. Культурологія: електронний підручник. - М .: КНОРУС 2009.

7. Кветкіна І.І., Таучелова Р.І., Кулумбекова А.К. та ін. Лекції з культурології. Уч. сел. - Владикавказ, изд. СК ГМІ, 2006.

Питання релігії тісно пов'язані з культурою. Недарма в слові культура коренем є слово «культ» - шанування, поклоніння кому - або чому-небудь. Саме тому семінарське заняття, засноване на самостійній підготовці студентів, Запропоновано для вивчення найбільш поширених в світі релігій. Що стосується християнства та ісламу, то ми живемо в регіоні, де обидві ці конфесії існують навколо нас. За своїм віросповідних походженням багато студентів ставляться до християн або мусульман, і їм зовсім корисно знати основи релігії своїх предків.

При підготовці 1 питання семінару слід усвідомити, що будь-яка релігія виступає фундаментальним фактором суспільного життя. Виростаючи з міфології, релігія успадковує від неї основне місце в культурі. Разом з тим в розвиненому суспільстві, де мистецтво, філософія, наука, ідеологія, політика утворюють самостійні сфери культури, релігія стає їхньою спільною, системоутворюючою духовною основою. Її вплив на життя суспільства було і залишається досить значним, а в деякі періоди історії - вирішальним. Студенти повинні вміти не тільки перерахувати основні елементи релігії, а й прокоментувати їх зміст. А також детально розповісти про основні функції релігії.

На відміну від інших світових релігій, буддизм часто трактується як філософсько-релігійне вчення, релігія «без душі і без Бога» - Сіддхартха Гаутама (563 - 486-473 рр. До н.е.) - Будда, тобто «Просвітлений» був історичною особою, сином царя шакьев, маленького племені, що жило в передгір'ях Гімалаїв. Він обожнював послідовниками вже після смерті. Говорячи про витоки буддизму, студенти повинні знати, що він виріс з давньоіндійської брахманізму. Буддійські філософи запозичили у нього ідею переродження. Сьогодні буддизм - це не тільки релігія, але і етика, і певний спосіб життя.

Незадовго до смерті Будда сформулював принципи свого вчення: «чотири благородні істини», теорія причинності, мінливість елементів, «серединний шлях», «вісімковій шлях». Завдання студентів не тільки перерахувати, але і вміти розкрити зміст цих принципів, зробивши висновок про те, що кінцева їх мета - досягнення нірвани. Студентам треба усвідомити, що нірвана (пояснити термін) - це вищий стан духовної діяльності і енергії, яка вільна від низинних уподобань. Будда, досягнувши нірвани, проповідував своє вчення ще багато років.

Історія християнства докладно викладена в багатьох підручниках і посібниках. При підготовці цієї частини питання важливо уявити витоки виникнення нової релігії в руслі іудаїзму, відмінність християнства від іудаїзму і основи християнського віровчення (Нагірна проповідь Ісуса, Символ Віри). Біблія може бути представлена \u200b\u200bв 2-х її основних частинах - Старому і Новому Завіті. Причому, студенти повинні мати уявлення про суть самого Нового Завіту як нового договору Бога з людьми. Студентам треба сформувати також уявлення про 3-х основних гілках християнства - православ'я, католицизм і протестантизм і головних відмінностях між ними.

При підготовці питання про іслам слід врахувати, що іслам як наймолодша зі світових релігій ввібрав в себе багато і з іудаїзму, і з християнства, тому іслам і зараховують до авраамічних релігій. Мухаммад (Магомед) - пророк ісламу, останній Месія (по вірі мусульман), виступивши проти арабського язичества, за допомогою проголошеної ним нової віри, сприяв не тільки етнічної, а й національної консолідації арабів. Цим пояснюється факт наявності в первісному ісламі ідеї «джихаду» ( «газавату»). Студенти повинні простежити історичну еволюцію цієї ідеї і сучасне втілення її в ісламський фундаменталізм (зокрема, протягом ваххабізму). Суть віровчення ісламу зводиться до визнання 5 «стовпів ісламу», які студенти повинні не тільки викласти, але і роз'яснити. Слід простежити також історію створення Корану і Сунни, їх роль в житті віруючих. Студентам треба мати уявлення і про основні течії ісламу - суннізме і шиизме.

Основна література до курсу:

1. Кармін А.С. Культурологія: короткий курс - СПб: Пітер, 2010. - 240 с.

2. Культурологія: підручник / за ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. - М .: Вища освіта, 2010. - 566 с.

3. Багдасарьян. Н.Г. Культурологія: підручник - М .: Юрайт, 2011. - 495 с.

додаткова література:

1. Культурологія: уч.для бакалаврів і фахівців / під ред. Г.В. Драча та ін. - М .: Питер, 2012. - 384 с.

2. Маркова О.М. Культурологія. - М .: Проспект, 2011. - 376 с.

3. Костіна А.В. Культурологія. - М .: КНОРУС, 2010. - 335 с.

4. Гуревич П.С. Культурологія: уч. сел. - М .: «Омега-Л», 2011. - 427 с.

5. Столяренко Л.Д., Самигін С.І. та ін. Культурологія: уч. пос.- Ростов-на-Дону: Фенікс, 2010. - 351с.

6. Вікторов В.В. Культурологія: уч. для вузів. - М .: Фін.ун-т при Прав. РФ, 2013. - 410 с.

7. Язиковіч В.Р. Культурологія: уч.- метод.пособіе для вузів. - Мінськ: РІВШ, 2013. - 363 с.

пропоновані тими рефератів:

1. Культурна антропологія як складова частина культурології. Ф. Боас. 2. Методи культурологічних досліджень. 3. Семіотика як наука. 4. Культура як текст. 5. Сутність і функції мови культури. 6. Множинність мов культури. 7. Символ як засіб мови культури. 8. Символ в науці і мистецтві. 9. Роль ціннісного компонента в житті людей. 10. Ціннісне ядро \u200b\u200bкультури і фактори, що впливають на його формування. 11. Проблема співвідношення цінностей і мотивацій особистості. 12. Проблема співвідношення світу цінностей індивіда і суспільства. 13. Сенс ментальності. 14. Ментальність і національний характер. 15. Первісна і антична ментальності. 16. Ментальність в середні століття. 17. Антропологічна структура культури. 18. «Культурне середовище» і «природне середовище», їх реальна співвіднесеність в житті людини. 19. Роль ігрового начала в культурі. 20. Культура і інтелект. 21. Історична динаміка буття культури. 22. Краса як сутність мистецтва. 23. Художня і наукова картина світу. 24. Сприйняття художнього твору. 25. Мистецтво і релігія. Концепція «дегуманізації» мистецтва Х.Ортеги-і-Гассета. 26. Мистецтво в сучасному світі. 27. Традиція і новація в культурі. 28. Закони історії і розвиток культури. 29. Проблема історико-культурної типології. 30. Етнос і культура в концепції Л.Н.Гумилева. 31. Етнокультурні стереотипи. 32. Семіотичні типи культур Ю.Лотмана. 33. Молодіжна субкультура. 34. Контркультура як механізм социодинамики. 35. Контркультурний феномени. 36. Первісна живопис. 37. Міф як явище культури. 38. Міфи в життя стародавніх греків. 39. Міф і магія. 40. Характерні риси міфу і логіка міфологічного мислення. 41.Соціокультурние функції міфу і міфи в сучасній культурі. 42. Росія в системі Схід-Захід: протистояння чи діалог культур. 43. Російський національний характер. 44. Православні мотиви культури Росії. 45. Західники і слов'янофіли про російську культуру і історичну долю Росії. 46. \u200b\u200bХристиянський храм як осередок духовно-культурному житті. 47. Секуляризація російської культури в 17 ст. 48. Особливості культури Просвітництва в Росії. 49. Типологічна модель культури Ф. Ніцше. 50. Концепція культурно-історичних типів Н. Я. Данилевського. 51. Типологія культури О. Шпенглера і А. Тойнбі. 52. Теорія соціокультурної динаміки П. Сорокіна. 53. К. Ясперс про єдиний шлях розвитку людства і його основні етапи. 54. Основні загрози та небезпеки для культури в 21 столітті. 55. Техніка як соціокультурне явище. 56. Перспективи взаємодії культури і природи в 21 в. 57. Охорона пам'яток культури. 58. Музеї світу і їх роль в збереженні культурного надбання людства. 59. Культурні універсалії в сучасному світовому процесі.