Назва: Государ (збірник)
Нікколо Макіавеллі
Рік написання: 1532
Об `єм: 530 стр.
жанри: Європейська старовинна література, Зарубіжна освітня література, Зарубіжна старовинна література, Книги з філософії
Читати онлайн

"Государ" - трактат, датований 1513 роком. За змістом являє собою звернення великого флорентійського філософа Нікколо Макіавеллі, володарює в той час, государю.

Чим примітна книга для читачів сучасності? Досить багатьом, хоча б тим, що, через тисячі років, думки, поради, рекомендації, що наповнюють твір, не втратили своєї актуальності. Вони, як і раніше, відображають суть правильної поведінки кожного государя, який прагне бути сильним, шановним, незламним. При цьому, навіть якщо ви не є політичним лідером, ця книга вам, як читачеві, зможе допомогти налагодити свій бізнес, так як наповнена різними практичними порадами про те, як краще управляти підлеглими (в контексті книги - це народ).

Приємною рисою книги «Государ» можна назвати легкий склад, який Нікколо Макіавеллі використовував для створення свого писання. Зазвичай середньовічну літературу важко читати. Вона, в силу того, що створювалася зазвичай людьми глибоко релігійними, при цьому філософами, має багато складних пафосних виразів, які просто змушують постійно зупинятися для того, щоб "переварити" суть прочитаного. Нічого подібного немає в даному трактаті. Читати книгу «Государ» легко і приємно, всі вирази чіткі і доступні в смисловому розумінні. Лаконічність і простота - відрізняють стиль написання трактату.

На сторінках твору ви не зустрінете складних, хитромудрих повчань про те, як має бути щось і як конкретно цього домогтися. Ні, вся книга просякнута простими словами, Які просто пояснюють на тлі прикладів, що це правильно. Чому? Тому що саме життя так підказує і висуває такі тези. Однак, якщо ви не згодні з доводами, наведеними на сторінках праці Нікколо Макіавеллі "Государ", ніхто вас не засудить. Філософ привів свої погляди на сутність влади і вони не повинні збігатися з вашими.

Книга «Государ», крім найрізноманітніших порад про те, як правильно, при цьому дуже ефективно, управляти державою, наводить приклади, що підтверджують компетентність і грамотність рекомендацій автора. Дуже зручно бачити наочний результат застосовуваних дій. При цьому таке підношення інформації, наповнює її правдивістю і справедливістю, викликає довірливе ставлення. Адже якщо у запропонованих дій є позитивний результат, значить вони мають місце бути, так як можуть послужити ефективним методом досягнення своїх цілей.

На нашому літературному сайті vsebooks.ru ви можете скачати безкоштовно книгу Нікколо Макіавеллі «Государ (збірник)» у відповідному форматі для різних пристроїв: Epub, fb2, txt, rtf. Книга - найкращий учитель, друг і компаньйон. У ній зберігаються таємниці Всесвіту, загадки людини і відповіді на будь-які питання. У нас зібрані кращі представники як зарубіжної, так і вітчизняної літератури, класичні та сучасні книги, видання з психології та саморозвитку, казки для дітей і роботи виключно для дорослих. Кожен знайде тут саме те, що подарує масу приємних моментів.

25
червень
2011

Ніколо Макіавеллі (зібрання творів) (Ніколо Макіавеллі)

Формат: FB2, OCR без помилок

Рік випуску: 1499-1525
Жанр: Історична література
Мова російська
Кількість книг: 12
опис: Відомий на весь світ політик, історик, філософ, письменник Нікколо Макіавеллі, який жив у XV-XVI ст., Подарував світові багато. Наприклад, трактат, в якому письменник звертався до Лоренцо Медічі. Макіавеллі зміг з'єднати весь відомий йому досвід знаменитих правителів і продемонстрував через нього, що суспільна користь і моральність - категорії різного порядку. Основа - це розвиток і вдосконалення батьківщини, і заради неї можна зробити все, що завгодно!
Посудіть самі, є дві сторони медалі: одні й ті самі діяння людини в приватній, в особистого життя, Можна інтерпретувати як погані і негідні, а в громадській - гідні похвали, захоплення і поваги.

Макіавеллі, Макьявелли (Machiavelli) Нікколо (3.5.1469, Флоренція, - 22.6.1527, там же), італійський політичний мислитель, письменник, історик, військовий теоретик. Із збіднілої знатної родини. З 1498 був секретарем Ради десяти Флорентійської республіки, виконував важливі дипломатичні доручення. У 1512, після відновлення тиранії Медічі, був відсторонений від служби і засланий в свій маєток під Флоренцією. Найбільш значні твори: "Міркування з приводу першої декади Тита Лівія" (+1531, російський переклад 1869), "Государ" (1532 р, російський переклад 1869; "Князь" в Твори, т. 1, 1934), "Історія Флоренції" (1532 р , російський переклад 1973). М., пристрасний патріот, який вважав, що лиха Італії пояснюються головним чином політичною роздробленістю, створив теорію держави, здатного, як він вважав, подолати цю роздробленість. Важливим внеском М. в історію політичних ідей Відродження був його підхід до проблеми держави зі світських (а не з теологічних) позицій: він намагався розкрити закони суспільного розвитку, ґрунтуючись на даних історії, на розкритті людської психіки, на обліку реальних фактів, реальної обстановки. К. Маркс відносив М. до числа тих політичних мислителів, які "... стали розглядати державу людськими очима і виводити його природні закони з розуму і досвіду, а не з теології" (Маркс К. і Енгельс Ф., Твори, 2 видавництва ., т. 1, с. 111). М. розділяв віру більшості гуманістів в могутні творчі можливості людини. Згідно з концепцією М., сильна особистість здатна протистояти "фортуні", випадковим збігом обставин (роль яких в історії велика), протиставивши їм свою енергію і проникливість (в ідеї боротьби особистої "доблесті" - virtú і "фортуни" особливо яскраво проявилися риси, характерні для поглядів епохи Відродження); всебічний розгляд обставин і вміння змінювати політику відповідно до ситуації здатні забезпечити успіх правителям. кращою формою держави М. вважав республіку, проте був переконаний, що італійська дійсність (безперервна ворожнеча між собою італійських держав, що піддаються нападам іноземців) вимагає встановлення єдиновладдя; тільки при сильному государі можливо створити незалежну італійську державу, вільний від чужоземного ярма. Він вважав, що для зміцнення держави допустимі будь-які засоби - насильство, вбивство, обман, зрада (згодом з'явився термін "макіавеллізм", що позначає політику, що нехтує законами моралі). М. різко засуджував політику феодальної знаті і особливо папства, що приводила до постійних розбратів, перешкоджала складанню єдиної італійської держави; разом з тим він побоювався і "черні" (plebs), легко залучається до авантюри. Його симпатії - на боці середніх і вищих верств торгово-ремісничого населення італійських міст ( «народу» - popolo). Як історик М. зробив важливий крок в розвитку історіографії. Він шукав історичні закономірності, глибоку причинний зв'язок подій. М., переконаний в незмінності людської природи, розглядав історію як зіткнення "вічних" пристрастей та інтересів, індивідів і станів. Найважливішою рушійною силою історії М. вважав політичну боротьбу, яка в його викладі часто виступала як боротьба соціальна, класова.
М. - автор карнавальних пісень, сонетів, новел та інших літературних творів. Найбільш видатне з них - комедія "Мандрагора" (російський переклад 1924), різко бичующая звичаї тодішньої Флоренції. Особливим нападкам піддана церква з її лицемірством і розтлінням вдач. Характерна риса комедії - цілеспрямованість, воля, активність її персонажів. М. збагатив італійську літературу ясною, лаконічною, позбавленою риторичних прикрас прозою.
М. був "... першим гідним згадки військовим письменником нового часу" (Енгельс Ф., там же, т. 20, с. 346). У трактаті "Про військовому мистецтві" (1521, російський переклад 1936) різко критикував систему найманих військ, які перебувають, на його думку, з покидьків суспільства і що займаються грабежем, і рекомендував замінити найманців постійною армією міліційного типу, побудованої на основі загальної військової повинності і повністю підпорядкованої государю. "Життєво важливою основою всякого війська" М. вважав піхоту; кавалерія, вважав М., має бути нечисленною, добре навченої і екіпірованої. М. відводив головну роль в бою холодній зброї і недооцінював вогнепальну зброю, оскільки воно в той час було недосконалим. М. вимагав від армії високої тактичної виучки, злагодженості, дисципліни, здібності до швидкого маневру, надавав велике значення резервам. Стратегічні погляди М. були непослідовні (він висував в якості головного засобу досягнення перемоги то рішуча битва, то змором противника). Багато положень М. запозичував у Вегеция, нерідко механічно переносячи досвід армії Стародавнього Риму в абсолютно іншу епоху. У 1506-1510 створив у Флоренції піше і кінне ополчення (до 20 тисяч чоловік), що мало єдине обмундирування і проходило систематичну бойову підготовку (проте в 1512 воно було розбите професійною іспанською армією).

Католицька церква в 1559 внесла твори М. в "Індекс заборонених книг".

Повчання про військове мистецтво. Анти-Макіавеллі. Історія Фрідріха Великого (Гогенцоллерн К-Ф., Коні Ф.)

Формат: аудіокнига, MP3, 320kbps
Автор: Гогенцоллерн К-Ф., Коні Ф.
Рік випуску діє до: 2017
Жанр: Філософія, історія, біографія
Видавництво: Aудіокніга своїми руками
Виконавець: Харитонов Олександр
Тривалість: 25:04:00
опис:
Опис: Фрідріх Великий (1712-1786) - «король-солдат» і «король-філософ», що правив Пруссією з 1740 по 1786 г. - залишив після себе велике епістолярна спадщина, що стосується чи не всіх сторін життя. В дане видання увійшли «Його величності короля Прусського повчання про військове мистецтво до своїх генералам» - праця, присвячена тактиці і стратегії ведення війни і ...

Ніколо Макіавеллі

государ

Ніколо Макіавеллі - його світлості Лоренцо деі Медічі

Звичайно, бажаючи здобути милість правителя, люди посилають йому в дар то, що мають найдорожчого, або чим сподіваються доставити йому найбільше задоволення, а саме: коней, зброю, парчу, дорогоцінні камені та інші прикраси, гідні величі государів. Я ж, маючи намір засвідчити мою відданість Вашої світлості, не знайшов серед того, чим володію, нічого дорожчого і ціннішого, ніж пізнання мої в тому, що стосується діянь великих людей, придбані мною багаторічним досвідом у справах справжніх та невпинним вивченням справ минулих. Поклавши багато часу і старанності на обдумування того, що я встиг дізнатися, я уклав свої роздуми в невеликому праці, який посилаю в дар Вашої світлості. І хоча я вважаю, що твір це негідно постати перед вами, проте ж вірю, що за своєю поблажливості ви удостоїлися прийняти його, знаючи, що не в моїх силах піднести вам дар більший, ніж засіб в найкоротший час осягнути те, що сам я дізнавався ціною багатьох небезпек і тривог. Я не дбав тут ні про красою написання, ні про пишності і звучності слів, ні про які зовнішніх прикрасах і витівках, якими багато хто любить розцвічувати і перемісіть свої твори, бо бажаючи, щоб моя праця або залишився в безвісті, або отримав визнання єдино за незвичайність і важливість предмета. Я хотів би також, щоб не вважали за зухвалістю те, що людина низького і нікчемного звання береться обговорювати і направляти дії государів. Як художнику, коли він малює пейзаж, треба спуститися в долину, щоб охопити поглядом пагорби і гори, і піднятися в гору, щоб охопити поглядом долину, так і тут: щоб осягнути сутність народу, треба бути государем, а щоб осягнути природу государів, треба належати до народу.

Нехай же Ваша світлість прийме цей скромний дар з тим почуттям, яке рухає мною; якщо ви зволите уважно прочитати і обдумати мою працю, ви відчуєте, як безмежно я бажаю Вашої світлості того величі, яке обіцяє вам доля і ваші гідності. І якщо з тієї вершини, куди вознесена Ваша світлість, погляд ваш коли-небудь звернутися на ту низовина, де я знаходжуся, ви побачите, наскільки незаслужено терплю я великі і постійні удари долі.

СКІЛЬКОХ ВИДІВ БУВАЮТЬ ДЕРЖАВИ І ЯК ВОНИ набуває

Всі держави, всі держави, що володіли або володіють владою над людьми, були і суть або республіки, або держави, керовані одноосібно. Останні можуть бути або успадкованими - якщо рід государя правил довгий час, Або новими. Новим може бути або держава в цілому - такий Мілан для Франческо Сфорца; або його частина, приєднана до успадкованого державі внаслідок завоювання - таке Неаполітанське королівство для короля Іспанії.

Нові держави поділяються на ті, де піддані звикли коритися государям, і ті, де вони споконвіку жили вільно; держави купуються або своїм, або чужим зброєю, або милістю долі, або доблестю.

Про спадковість єдиновладдя

Я не стану торкатися республік, бо докладно кажу про них в іншому місці. Тут я перейду прямо до єдиновладному правлінню і, тримаючись наміченого вище порядку, розберу, якими способами государі можуть управляти державами і утримувати над ними владу.

Почну з того, що наследному государю, чиї піддані встигли зжитися з правлячим домом, набагато легше утримати владу, ніж новому, бо для цього йому достатньо не переступати звичаю предків і надалі без поспішності застосовуватися до нових обставин. При такому способі дій навіть посередній правитель не втратить влади, якщо тільки не буде повалений особливо могутньою і грізною силою, але і в цьому випадку він відвоює влада при першій же невдачі завойовника.

У нас в Італії прикладом може служити герцог Феррарскій, який утримався при владі після поразки, завданої йому венеціанцями в 1484 році і татом Юлієм в 1510-м, тільки тому, що рід його здавна правил у Феррарі. Бо у государя, який успадкував владу, менше причин і менше необхідності утискати підданих, чому вони і платять йому більшою любов'ю, і якщо він не виявляє надмірних вад, що викликають ненависть, то закономірно користується прихильністю громадян. Давнє і спадкоємне правління змушує забути про колишніх колись переворотах та їхніх причинах, тоді як будь-яка зміна прокладає шлях іншим змінам.

Про ЗМІШАНИХ ДЕРЖАВАХ

Важко утримати владу новому государю. І навіть наследному государю, приєднатися нове володіння - так, що держава стає ніби змішаним, - важко утримати над ним владу, перш за все внаслідок тієї ж природної причини, Яка викликає перевороти в усіх нових державах. А саме: люди, вірячи, що новий правитель виявиться краще, охоче повстають проти старого, але незабаром вони на досвіді переконуються, що не справдилися, бо новий правитель завжди виявляється гіршим за попередній. Що знову-таки природно і закономірно, так як завойовник утискає нових підданих, накладає на них різного роду повинності і обтяжує їх постоями війська, як це неминуче буває при завоюванні. І таким чином наживає ворогів у тих, кого пригнобив, і втрачає дружбу тих, хто сприяв здобуттю, бо не може винагородити їх у тій мірі, в якій вони очікували, але не може і застосувати до них круті заходи, будучи їм зобов'язаний - адже без їх допомоги він не міг би увійти в країну, як би не було сильно його військо. Саме з цих причин Людовик XII, король Франції, швидко зайняв Мілан і також швидко його втратив. І герцогу Людовіко тому ж вдалося в той раз відбити Мілан власними силами. Бо народ, який сам розчинив перед королем ворота, скоро зрозумів, що помилився в своїх сподіваннях і розрахунках, і відмовився терпіти гніт нового государя.

Правда, якщо бунтівна країна завойована повторно, то государю легше затвердити в ній свою владу, так як заколот дає йому привід з меншою оглядкою карати винних, звинувачувати підозрюваних, вживати захисних заходів у найбільш уразливих місцях. Так в перший раз Франція здала Мілан, ледь герцог Людовіко пошумел на його кордонах, але вдруге Франція утримувала Мілан до тих пір, поки на неї не ополчилися всі італійські держави і не розкидається, і не вигнали її війська за межі Італії, що сталося з причин, названим вище. Проте, Франція обидва рази втратила Мілан. Причину першої невдачі короля, загальну для всіх подібних випадків, я назвав; залишається з'ясувати причину другий і розібратися в тому, які кошти були у Людовика - і у всякого на його місці, - щоб зміцнити завоювання вірніше, ніж це зробила Франція.

Почну з того, що завойоване і успадковане володіння можуть належати або до однієї країни і мати одну мову, або до різних країн і мати різні мови. У першому випадку утримати завойоване неважко, особливо якщо нові піддані і раніше не знали свободи. Щоб зміцнити над ними владу, досить викорінити рід колишнього государя, бо при спільності звичаїв і збереженні старих порядків ні від чого іншого не може відбутися занепокоєння. Так, ми знаємо, була справа в Бретані, Бургундії, Нормандії і Гасконі, які давно увійшли до складу Франції; правда, мови їх трохи відрізняються, але завдяки схожості звичаїв вони мирно уживаються один з одним. У подібних випадках завойовнику слід прийняти лише дві запобіжні заходи: по-перше, простежити за тим, щоб рід колишнього государя був викоренений, по-друге, зберегти колишні закони й податки - тоді завойовані землі в найкоротший час зіллються в одне ціле з споконвічним державою завойовника .

Але якщо завойована країна відрізняється від успадкованої з мови, звичаїв і порядків, то тут утримати владу воістину важко, тут потрібна і велика удача, і велике мистецтво. І одне з найбільш вірних і прямих засобів для цього - переселитися туди на проживання. Такий захід зміцнить і убезпечить завоювання - саме так вчинив з Грецією турецький султан, який, як би не старався, не втримав би Грецію у своїй владі, якби не переніс туди свою столицю. Бо, тільки живучи в країні, можна помітити що починається смуту і своєчасно її припинити, інакше дізнаєшся про неї тоді, коли вона зайде так далеко, що пізно буде вживати заходів. Влаштувавшись у завойованій країні, государ, крім того, позбавить її від грабежу чиновників, бо піддані отримають можливість прямо звертатися до суду государя - що дасть слухняним більше приводів любити його, а неслухняним - боятися. І якщо хто-небудь з сусідів замишляв напад, то тепер він проявить більшу обережність, так що керівник держави чи позбудеться завойованої країни, якщо переселиться туди жити.

«Государ» - трактат державного діяча Нікколо Макіавеллі. Він був написаний ще в середні століття, а виданий тільки після смерті автора. У ньому Нікколо Макіавеллі об'єднує весь досвід управління державою, ділячись з читачами своїми думками. Хоча ця книга багато в чому має повчальний характер, вона не сприймають люди. Коли читаєш, не виникає відчуття нудьги або того, що тобі нав'язують думку, з яким ти не згоден. Автор дає можливість читачам самим зробити висновки.

У книзі можна побачити міркування про владу і про способи її досягнення, ці думки лаконічні і прості. Всього в декількох тезах автор наводить аргументи, які підтверджують його точку зору, спираючись на досвід минулих років. При цьому він вказує переваги і недоліки того або іншого способу. Нікколо Макіавеллі вважає, що є три основні шляхи здобуття влади, і якщо один з них - удача - не піддається впливу людини, то два інших - сила зброї і чеснота - людина може контролювати. Саме щодо цього автор і дає поради в своїй книзі. Для правителя дуже важливо відчувати ситуацію, коли треба, проявляти гнучкість, хитрість або силу. Часом встановлення порядку можливо тільки при використанні жорстких заходів.

Праця Нікколо Макіавеллі буде дуже корисний правителям країн і в сучасному світі, Не дарма він до сих пір викликає інтерес. Однак сам автор говорить про те, що не слід сліпо слідувати порадам: то, що в одній ситуації буде благом, в інший стане прокляттям. Він розповідає про різні нюанси управління країною і дає рекомендації, а до яких з них прислухатися, кожен вже вирішує сам.

На нашому сайті ви можете скачати книгу "Государ" Ніколо Макіавеллі безкоштовно і без реєстрації в форматі fb2, rtf, epub, pdf, txt, читати книгу онлайн або купити книгу в інтернет-магазині.